宝树，蕴含七宝，有七佛护持，树上
金童玉女，是居士们供奉宝树修行替身，待有朝
日功德圆满，那些居士自成正果。
周财主两口子听罢圣姑之言，禁不住心驰神往，又跪在地上给五斗圣姑磕头，求圣姑念在二人心向道份上，让他们两口子也供奉对童男童女当替身，助其早成正果。五斗圣姑说：“休怪本座口冷，汝等贪恋俗世，早已断
仙根，得见宝树已是非分，岂可得寸进尺？”说罢起身送客。从此之后，周财主两口子对五斗圣姑比亲祖宗还亲，天三次往铁刹庵送素斋，什
好吃送什，没天重样。云南春笋、桂林马蹄、关外猴头、藏边松茸，只要东西好，不在乎多少钱，只求圣姑收下，便是他二人造化。他们两口子端上斋饭，打家出来步个头送到铁刹庵门口，圣姑不吃就不起来。五斗圣姑见周财主夫妇如此心诚，只好点头应允，让周财主找来对童男童女，深夜送入铁刹庵，只是定要隐秘，切不可对外声张。
周财主两口子如受皇恩，按圣姑吩咐，出去买两个孩子。民国初年，军阀混战，为躲避饥荒战乱，逃难要饭来到天津城批接批。什地方都样，说到底还是穷人多、富人少，富家有破败之肉、贫家无隔宿之粮，穷老百姓大多勉强糊口，谁会可怜要饭？慈善会粥棚也只在初、十五才开。许多逃难吃不上饭，不得已卖儿卖女。在孩子头上插根草标，上鲶鱼窝转子房卖个三两块钱，骨肉分离、椎心泣血，这也是出于无奈，卖还有条活路，不卖全得饿死。天津城外有个鲶鱼窝，插草标卖孩子大多集中于此，所以也叫“转子房”，你出几个钱，
把孩子转给你，说白就是买卖人口地方。周财主在鲶鱼窝买对姐弟，姐姐九岁，弟弟六岁，属相合适，长得也挺端正，就是吃不上饱饭，饿得面黄肌瘦。周财主也没少给钱，告诉俩孩子爹娘放心，他大户人家不会亏待这俩孩子。带到家给俩孩子洗澡梳头，好吃好喝养十多天。其间又去置办东西，上最好成衣铺，从头到脚买来全套行头，再去首饰楼打百岁铃、长命锁、镯子脚环、金簪玉佩，个金元宝、把玉如意。到日子给这俩孩子扮上，趁深夜无人之时，偷偷摸摸送入铁刹庵。那天半夜，两口子在屋里嘀咕此事，说什全凭五斗圣姑提挈，等上三年五载功德圆满，到时候那俩孩子就是身边金童玉女。不承想屋里头说话屋外边有人听、大路上说话草窠里有人听，这些话全让行窃
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