“大宗师是听沈先生所言吧
嗯，朱熹也看得很明白，之前那番大道理，都建立在国家有钱有土地
基础上。
王渊质问道：“若国家缺土少财，游民就该弃之不顾吗？吾观贵州城外，无籍者甚多，皆为游民。当此情形，量入为出，或可用之舒矣，然游民生活依旧。”
这就超纲
，已经超出《大学》范畴。
“你欲如何解之？”席书问道。
王渊迅速把话题拉回《大学》：“德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。又言，国不以利为利，以义为利也。
认为，为国计财者，不该苦思如何省钱，更该考虑如何花钱。散财以聚民，聚民以聚财，则民财两聚。”
王渊说：“假话嘛，当然是朱子讲得都对。”
“真话就是朱子讲得都不对？”席书故意板着脸，想要吓唬王渊。
王渊拱手：“岂敢。”
席书见王渊面色如常，顿时更加满意：“那你说说自己想法。”
“学生只是
己之见，胡言乱语而已，”王渊开始阐述自身观点，“朱子引吕氏之言，以明足国之道，自是没有讲错，却不尽然也。太祖之时，草民几何？当今之世，草民又有几何？闻寨中父老所言，太祖抵定贵州，荒野几无人烟，土地任意开垦，自然生之者众。但今时今日，地少民多，生之者虽众，国之财益增，人民终日不可饱食。民既无食，则国用日衰，则社稷危矣。”
席书不禁笑道：“此为开源与节流之争，朝堂诸公早就争吵上百年。”
王渊摇头说：“认为是守成与进取之争。听先生所言，海商船之利万金，为何又要禁海呢？”
“开海与禁海，朝堂诸公也已争执百年。个中原因复杂，不是你介学童能想象，”席书对王渊印象极佳，“本欲考你《大学》，谁知竟论及海禁。你对《大学》理解，已远超般生员，吾心甚慰。”
王渊拱手道：“多谢大宗师褒奖。”
席书又问：“听说你三十六日便能默诵《四书》？”
席书只是随便考教学童，没想到会论及江山社稷，他正色道：“人民终日不可饱食，此食之者众矣。”
王渊指指天上，又指指地下：“确为食之者众矣。”
席书默然思考。
两人说都是“食之者众”，但席书是按照朱熹批注来理解，认为当今百姓吃不饱饭，是因为*员tf所致。而王渊认为不但有*员tf原因，还有人口增加，土地却不变原因。
席书学问很过硬，他很快便说：“朱子亦言，此因有土有财而言。”
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