战国时期
日本农民，基本没有私有权可言，但凡还剩
点油水，都被领主派来催粮武士榨干。日常主食是杂粮，运气好能采到野菜，饿着肚皮还要给领主服徭役。
本来，女子还能纺织赚点钱，但大明棉布倾销，让她们连赚外快都不能，只能纺织麻布自己穿。
打仗就是这样，钱粮消耗巨大，必须
这是日本传统，养不活孩子，没有用老人，就送进深山自生自灭。自从汉人来
之后，他们又多个选择，将孩子送来码头，有极低概率被汉人抱养。
大明穷困百姓也是如此，直接弃婴溺婴，但很少遗弃老人，因为遗弃老人是为不孝。
十多个健妇下船，探查婴儿鼻息，已经冻死四个，剩下她们全部抱走，几个会走路幼童也乖乖跟着。
这些健妇都是奶妈子，每趟去殷洲必备，把孩子送去寄养在移民家里，也算种另类移民方式。最初是个总督定规矩，花费也不是很大，因此直保留下来这个传统。
守在远处日本母亲，看到孩子被带走，都高高兴兴离开。
明买盐。
因为大明南方早已普及晒盐法，成本比煮盐更低，产量比煮盐更高，走私到日本堪称倾销品。
“此港却也繁华。”方文秀点头赞许。
张枚说道：“此地汉人颇多。”
港口附近半商铺，都是汉人修建，此港常住汉人数量过千。个个都是人上人，南部氏*员，即便见到汉人仆役，也得态度恭敬说话。
只有被冻死四个婴儿母亲，默默上前抱走尸体，表情麻木似乎什
也没发生。
突然，个母亲唱道：“虽然害怕归途，通行，通行……这是冥府小道，这是鬼神小道，轻轻通过，到对面去……”
这首《通行歌》也不知谁人所创，反正很快流行于全日本。
七岁以下孩童，属于另个世界，活过七岁日本小孩才算人。如果不满七岁，家里又养不活，那就带进山里杀吧，免得留他们在世间忍受饥饿寒冷。
最近十多年，突然战争烈度加剧，日本人口开始锐减。
没办法，旦惹恼大明，换个港口做补给点，南部氏财政将直接腰斩。
此时正值春天，但春寒料峭，张枚需要穿着棉袍。
但码头上日本苦力，全身上下只有块护裆布。他们从船上搬下箱箱货物，又搬上船箱箱补给品，犹如吐口唾沫就能淹死卑微蚂蚁。
第二日清晨，码头传来阵阵婴儿啼哭。
排并躺着二十多个婴孩，还有几个能跑能跳幼童，且大部分属于女童。
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