后世
学生们开始做阅读理解就要总结归纳中心思想，那时候就是拼命往高处、大处、虚处拔，写作文更是早就形成
习惯——孔子都是圣人，从又是同为圣人文王、武王、周公，想再拔高，又够不着尧舜禹三代，那可不就只能高到虚无缥缈“道”上吗？
反正已经叫人看个够，多大耻度也都破过，他索性破罐子破摔，只当这些人都是萝卜白菜。反正也没哪个能上来抓着他，真打起来他也不虚谁！
这
想着，他心里那股不好意思劲儿倒是
点点落下去。
只是讲到后面，林监丞又夸他用诗经中“黍离”之后，诗由西周《雅》降为《王风》典故，暗指“王者迹熄”，典故用得恰当时，他又悄悄红下脸。
这篇文章用典故还是不够多，大部分不是出自《论语》就是《诗经》，只添谢助教讲《大学衍义》时提到《尚书》篇名代表古代教化，再就是点周礼常识。
代之风，故有所感，写入文中。”
林先生点点头，说道：“这句与你破题中尚文之弊相应和，承得也算圆转，只是下面那句‘夫子先进之从，得非示之以用中之极乎’，又与破题相犯，
险些就黜落你文章，不许张贴。”
那、那怎就没黜落呢！
崔燮遗憾地看着林监丞，脸色都黯淡几分，看起来活像个被先生挑出毛病，怕自己要受罚小学生。
林监丞心软，哄他句：“看你这两句用词虽相同，却是层层呼应，加重夫子救时之意，便且饶过这回。”
若再给他年半载时间读书，写出来论据还能更翔实。
他想着如何改得更好，林监丞已讲到这篇文结尾：“结尾重扣承题句子。‘天下靡靡日趋于伪
他还要看别人好好听讲没有，倒没注意到自己那句安慰后，崔燮脸色又悲苦点儿，自顾自地点评道：“到这里还算平缓，后面却以句‘何则？’转折，平空拔起个陡坡，自问夫子为何要示世人‘用中之极’，而后接着便是以句自答入题：道散于天下，而礼乐其显者也。
“夫子之救礼乐之弊，非止礼乐，亦为导时俗回归先王之道也！”
林监丞叹道：“后面且不论，能把孔子‘从先进’之言引导到圣人之‘道’上，这篇文字便立意便高。你等以后作文时也要记着，不可只抠原题字眼儿，也要揣摩圣人做这些事时心思念头，从小处见大。”
众生连称受教，眼角余光都落到崔燮身上，想盯出他是怎想到拔这高。
崔燮也跟他们解释不。
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