专注不是死命盯住
样东西。坐禅时，如果你使劲观看个点，那大概五分钟就会觉得累，这不是专注。专注意味着自由，所以你
努力应该不指向些什
，你应该专注于“无”。
没错，
们是说过，坐禅时应该专注于呼吸。但们这样说，只是为
让你可以透过专注于呼吸而忘掉自己切——而如果你忘掉自己，你就会专注于呼吸。
不知道两者孰先孰后，所以严格来说，没必要太使劲专注于呼吸，顺其自然就好，能做多少就做多少。只要你持续修行，早晚便能体
也没有任何人可以帮得上你忙。
想要获得这种真正独立，们必须忘掉切既有想法，刹那接着刹那去发现些相当新颖而且不同东西。这是们活在世间应有方式，所以们说，真正解来自空性。
研究佛法之前，你应该对自己心来次大扫除。你必须把所有东西从房间里搬出来，把房间彻底清扫遍。如果有必要，把房间打扫干净之后，你可以把所有东西再搬回去。你也许用得着许多东西，所以不妨把它们件件放回去。但如果其中有用不着东西，那就没有保留必要，否则话，你房间就会堆满破旧、没用垃圾。
向东里就是向西里？
们说：“步接步，停息小溪喃喃水流声。”当你沿着小溪而行，自然会听到水流声。水声是连续不断，但只要你想要让水声停息下来，就必然可以做到。这就是自由，这就是断念。
个又个杂念会在你心里生起，但只要你想要将之停息，就定可以做得到。当你能够停息小溪喃喃水流声，你就能充分欣赏周遭事物，但只要你还被些成见或习性困住，就无法如实地以万物本然面貌去欣赏它们。
如果你刻意去追寻自由，就不会找得到自由。在得到绝对自由之前，你必须先拥有绝对自由，这就是们修行。们道并不总是朝着同个方向，们有时会走向东，有时会走向西。
向西走里就意味着向东走里。般来说，向东走里和向西走里是相反事，然而，如果你能够向东走里，就表示你也能够向西走里。这就是自由。没有这种自由，你就无法专注于手边工作。
也许你以为自己专注，但没有这种自由，你做事时就会有某种不自在之感。因为你被向东走或向西走观念束缚住，你活动就变成是二元性，而只要你被二元性给困住，你就无法获得真正自由，你也就无法专注。
该不该专注呼吸？
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