看
心，你不能说：“这是
自、小心或者有限心，那才是大心。”你这是画地自限，是把自己真心给窄化、客体化
。达摩说过：“想要看到鱼，你必须观看水。”亊实上，当你观看水时候，就会看到真正鱼。要看到佛性以前，你就要去观看你心。观看水，则真性自在其中，真实本性就是那被观看水。当你会说“坐禅坐得很差”这样话时，表示佛性已在你之中，只是你没察觉罢，你刻意去忽视它。
你观看自己心时，“”是具有极大重要性。但那个“”不是“大”，而是这个总是动个不停“”。这个“”总是在水中游，也总是振翅飞过浩瀚天空。所谓“翅”是指思想与活动，浩瀚天空就是家，是“”家，既没有鸟儿也没有空气。当鱼儿游泳时，鱼儿与水都是鱼儿，除鱼儿之外，别无
物。各位明白这个道理吗？你不可能透过活体解剖而找到佛性，实相是无法用思考和感触心灵去捕捉。每刹那都专注于你呼吸，专注于你坐姿，这就是真实本性。除此之外，“禅”别无奥秘可言。
们佛教徒不会有唯物或唯心观念，不会认为物只是心产物，也不会认为心只是物质种属性。们常常在谈身与心、心与物，其实都是体。但如果各位没听仔细，就会误以为们谈是“物质”或“精神”，但们实际上指出来总是在这边，那就是“真心”。而所谓“开悟”，就是体会到这真心总是与们同在，而那是看不见。各位明白这道理吗？
如果你以为开悟就如同看到天空中颗灿烂星星，那就大错特错。那种像是看到美丽星星开悟并不是真正开悟，而是名副其实外道。你也许不自觉，但你在坐禅时会看到美丽星星，那是自与对象二分观念在作祟。这样“开悟”拥有再多也只是枉然，那不是追求开悟正途。
强调自由反而使你失去自由
禅宗以们真实本性为依归，以们“真心”在修行时表现和体现为依归。禅不依赖特定教法，也不会用教法来取代修行。们修禅是为表现真实本性，不是为得到开悟。达摩教法是“即参禅，即参悟”，起初，这或许只是种信仰，但不久之后，学禅人就会体验到事情确实是如此。
身体修行或规范并不容易理解，对美国人来说尤其如此。你们强调自由观念，而这个自由观念又以身体以及行动自由为核心，但这种观念导致你们精神受苦，并且丧失
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