用卡，酒店能让他们住吗？他们到底是私奔还是只是去国外长期旅游啊？
扯脱人生观和世界观，难啊。
用新浪微博之后，深切地体会到人和人是不同
。哪怕你摆出最浅显易懂道理，还是有无数傻逼跳出来反对，以此显示自己多
与众不同，何况你亮出不是那明确对错。王功权私奔之后几天，骂声渐起。王功权尽力辩解，希望全世界所有人都爱他，祝福他，赞美他私奔。未果之后，王功权在微博长叹：“年近半百，很多问题真不清楚，有些问题想问而不敢问：爱情能是完全理性吗？婚外恋就
定不是爱情吗？爱情必须以婚姻为目吗？如果没有爱情婚姻不道德，那没有婚姻爱情也不道德吗？爱情该接受道德审判吗？个人能先后爱上两个人但能同期爱上两个人吗？”个人，已经血淋淋地爱
、做、跑，还在乎这些世俗世界观和人生观？如果还是在乎，跑到哪里不是雨？长期形成世界观和人生观仿佛绳索，绳索不除，所有努力只能让绳索把身体勒得更紧。
扯脱道德律和星空和基因，更难啊。
范蠡你当初在春天溪水边看到西施，用自己男色和爱国主义和物质享受说服西施成全美人计，把她送到吴国去。你和西施私奔之后，安定下来，再到春天，再临溪水，西施心里恨不恨你？想不想脚踹你到水里？想不想起对她无限眷恋失江山吴王夫差？你回想起亲自送西施去吴王夫差床上，有没有暗自骂自己是畜生？你再从后面抱西施时候，有没有猜想吴王夫差是用什姿势抱她后腰？西施老去，看到新批西施初长成，你有没有再次想起初次遇见西施那个春天，那条溪水，你胯下有没有再次肿胀？
所以宁愿不相信你能扯脱，宁愿相信《越绝书》是伪书，宁愿相信《史记》说法：你离开越国北上，带领团队来到齐地，“耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，治产数十万。”《史记》里没有西施。
俗话说，王八，你以为脱坎肩，不认识你？话糙理不糙。
冯唐再拜
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