这
说来，或许会以为他们是精力绝伦
性·爱癖好者，但与其说他们是在挑战性·爱，不如说他们是埋头在性·爱里，借着对性耽溺来消除对迫近而来死亡不安，削弱生命活力。没有信仰者要以自然之躯迎接死亡，除
消磨掉潜藏在自己体内生存余力以接近死亡状态外，别无他法。只要消耗燃尽生命体本来具有精力，生存欲·望自然会淡薄，最后终将从忘
境界走入死世界。
久木和凛子日夜不停、毫不厌倦地耽溺在性·爱中，也可以说是为迎接平静死亡而进行治疗身心作业。
整理着身边琐事，久木还有
点放心不下。
他想再见见太太和女儿……
也很冷，到十月，除住在轻井泽人，没人会去。”
久木想像着树叶开始变色宁静别墅。
“落叶松林已变黄，走在那惟条路上，仿佛是走向个不曾见过遥远世界。”
久木和凛子都相信，循着那条路能通往更静寂死亡世界。
切都缓慢而确实地流向死亡，身心已经如此倾向死亡，对活着自然已不再执着。虽说如此，两人生活并非径压抑退缩保守，反而在性·爱方面更见浓烈。
他们想在这世上最后几天各自整理身边琐事，然后毫无依恋执着地走向死亡世界。
愈是这想，久木愈想向凛子求欢，而凛子亦愈发渴求他爱。
比方久木早晨醒来时看到凛子在身边，就会自然而然地靠过去，反复爱抚她乳··房乃至全身，然后很自然地结合在起，确认凛子几度高·潮迭起之后，再相拥睡去。快到正午时再次醒来，再次嬉戏，傍晚则又迫不及待地在暮色中纠缠在起。
这种无日无夜不间断痴态，不知道人看，定以为他们不是寡廉鲜耻就是色情狂。
但是，旦抛弃工作赚钱，享受丰富多彩生活等现世俗望，在这世上便几乎没有什值得去做事情，剩下只是食欲和性欲，整天窝居家中，食欲没那旺盛，最后剩下也就只有对男女性欲。
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