宽巷子也曾度是部分成都传媒人和文化人
聚会地,几块钱
碗
盖碗茶
泡,
个下午就在露
宽巷子里老故事
鸟人鹏鹏退伍后来到成都,历经艰辛混到个小报记者
职位,算是混进
媒体圈。
巴蜀多怪杰,平媒和电媒中要不就是平庸至极文字搬运工,要不就是隐隐其中
牛人。近朱者赤,他那时候是块海绵,别人聊天他就竖起耳朵听,虚心求教后,他开始扎书店淘书读书。
先补课读哲学,起手读康德,然后是鲁多夫·奥伊肯……硬生生啃完。后来越读越广,读奥威尔、读托克维尔、读约翰·洛克……直到读出
肚皮
恍然大悟和郁郁不平。他当过很长
段时间
愤青,在报纸上发不出真实
文字,就化名混天涯社区发帖子,也在博客上写些愤世嫉俗
时评文章,博客点击率
度惊人,粉丝量在那个年代算是可圈可点
。人
得意就开始膨胀,笔锋利得像三棱刮刀
样锐,什
都敢写,什
都敢指名道姓去剖析,导致博客开
个就被封
个,然后被请去喝茶。
喝完茶出来,工作丢,但再求职
时候反而容易
些,他继续撰文为生,哪儿能发就发哪儿,各种化名。川地崇文,几年之后,他莫名其妙地在某些场合成
个颇受人尊重
人。有人开始喊他“张老师”,他少年老相,谈吐深沉,常让人误以为四十几岁。
他自认为自己已重塑种价值观,就不再刻意追求个体命运
改变
。川地散淡文人
基因在他这里萌芽,关于对故乡
逆反、对个体命运
不满也没有之前那
强烈
。
川人爱摆龙门阵,包括形而上龙门阵。他经常坐在宽巷子
藤椅上和人聊概念:“良心是
种本能,
种根据道德准则来判断自己
本能,什
样恶劣
社会环境诞生什
样
弹性道德,有什
样
弹性道德就有什
样
弹性良心……”
那时宽巷子里同道不少,没人觉得他太幼稚,也没人觉得他太过迂腐。
那种氛围,让人羡慕。
宽巷子那时还没改建,古老少城瓦檐阴萌着老石板街,几把竹藤椅
摆就成
个茶摊,几个茶客
聚就是
场小沙龙,惬意得很。当时那里游人罕至,只有两三家卖茶、卖烧烤
小门脸儿,不像现在这样仿古建筑扎堆,塑料感这
强。当年
宽巷子里有个叫龙堂
青年旅舍,价格低廉,是纯正背包客才会去住
地方,
度聚拢过
群户外牛人、徒步达人。偶尔自发召开
经验交流沙龙品质之高堪称国内翘楚,但听说现在
龙堂
般背包客已经住不起喽。
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