汉代儒生信奉
天人感应理论，王充也进行
反驳，他观点是这样：假如真有天道存在，肯定也能直接任命圣明君主。为什
天道不选尧舜那样人当政，而要选那些无能庸君，再反复降下天命谴告世人呢？天道他就不嫌累吗？！
于是，对于东西两汉经常被人挂在嘴边“祥瑞说”“灾异论”，王充统统都进行否决。王充表示，人家天地异宝自己生自己长，和君王和朝廷没什关系，你们偶然看到而已；灾祸异象自己发生、自己消弭，和君王和朝廷也没什关系，你们偶然碰上而已。
比如日食，王充就记这
段：“在天之变，日月薄蚀，四十二月日食，五六月月亦食，食有常数，不在政治，百变千灾，皆同状，未必人君政教所致。”也就是说，日食和月食都是可以推算出来，和人君政教半点没有，不信你按照
说规律推算推算看是不是这样！
李元婴把《论衡》读到这段，精神振，又叫人
把今天带小萝莉们读书任务交给李治，准备自己回去读《论衡》，顺便再研究研究彗星记录。
李治提出异议：“可教不你姝妹妹。”
李治觉得李元婴这小子学起东西来挺打击人，什学问都学得特别快，明明前两年还是白纸张，现在读书都快比他多。最近李元婴带魏姝过来和他们起读书，李治又受到另重打击，这个小女娃年纪比兕子大不多少，不管书法还是理解力都远比许多人强，点都不像只有七八岁样子！
李元婴点都不照顾李治心情，还挺得意：“那是当然，你看书都没姝妹妹看。这样好，你问问姝妹妹要不要过来和起看《论衡》，这样们就可以兵分两路，各学各！”
李治点点头，去和城阳她们会合。过会儿，魏姝是过来，但李治和城阳她们也块来，读书地点改成李元婴住院子里，拨人读“考试参考书目”，拨人读《论衡》。
高阳对读书没兴趣，呼朋唤友打马球去。
李元婴把分成许多卷《论衡》分给魏姝看，两个人很快沉浸在这本全新著作之中。
接下来几天，李元婴边读《论衡》边和魏姝讨论其中有疑义内容，很快把多达好八十余卷《论衡》全扫完。
这本书不能说它是儒家，又不能说他是道家，只能承认它确实是李淳风所说“奇书”。
书中所表达观点，甚至和李淳风这个太史丞平日里干事相背违：写《论衡》是个东汉人，叫王充，他是个无神论者。
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