蔡京心里冷笑，难道你说
不懂
？“可你也说
，明教从他前身摩尼教，发展到现在足有几百年历史，岂是那容易能连根铲除？”
“所以，以微臣之见，三管齐下，第
，逮捕明教骨干，但并不要他们命，而是要加以引导，让他们回归正途。”
“如何加以引导？”蔡京质问道，纸上谈兵谁不会？加以引导四个字，谁都会说，但真做坐起来，却没具体操作措施。
高铭心道，非得说句，你反驳句，“在京郊找个道观或者寺庙，将这些逮住骨干安排住进去，让德高望重和尚道士对他们讲经。这个过程，他们不许和外界有任何接触，吃住都在寺内。
不能看明教教义，不能和之前教徒接触，甚至听讲经这些成员之间都不许私下交流。每天接触只有佛道正规典籍。百个明教徒进去，五十个佛教徒，五十个道教徒出来。”
，但是本朝讲究仁治，肯定不能这大开杀戒。
可问题在于，罚轻，没用，罚重，小心在东京在地都爆发叛乱。
赵佶向下看圈，都不说话是不是？不说话，朕可要点名，“蔡爱卿，你来说说吧。”
蔡京道：“臣以为，擒贼先擒王，将京畿周围明教大小教主和大小护法，擒住斩杀，但是对普通信徒则采取安抚对策。”
赵佶微微点头，他也是这样想，不可能惩罚般信徒，只能对核心骨干动手。
简单概括，就两个字：洗脑。
四个字：开洗脑班。
蔡京仍旧质疑，“这样就能让他们放弃信仰明教，改信正教？”
高铭点头，“如果太师不信话，可以先开个为期个月教学课堂，如果没效果，再杀他们不迟。如果有效果，他们这些骨干
就在此时，却听高铭出口道：“官家，臣以为不能这简单处理。”
赵佶愣，随后来兴趣，“那高爱卿说说吧。”
其他朝臣也都看向高铭，心想你又能有什高论？蔡太师说得已经很好，你办法左右逃不出惩罚首脑，安抚信众这个大框架。
高铭便分析道：“明教又称摩尼教，穿入中土已经有几百年，死不知多少任各地方大大小小教主，但信徒却直都没少过，个教主死，教派内马上就有人顶替上来。
明教已经不是创教初期，需要教主个人能力维护教派生存，经过几百年发展，不管是教义还是教内管理都十分成熟，应对危机能力，十分强。就比如现在单杀方腊，用不多久，信徒中就会出现能力超群人，继续当教主。”
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