精怪们作为动物，其实对自身交配这件事情看得十分坦荡，幕天席地，丝毫不介意旁观者
存在。有些精怪会遵循成精前习惯，
年之中有数量不等发情期。大多数精怪则更加贴近人类生理，早已习惯随时随地发情和交配节奏。
然而就算是最不讲究成精者，也不会愿意把交配这种事情公布到网络上，让群众监督他频率和手法。
就算是很有意思事情，旦成为会被别人打分品评项目，也会渐渐变得索然无味起来。
他诺不信聪明、讲究道德人类会意识不到这点。最终，他将这怪异现象归结于这些人类大约是太过喜欢马
度运动量往往是普通人类无法想象和满足。当它运动天性无法得到释放之时，再严苛训诫和练习都是像是建立在沙滩上城堡，碰就碎。
将头大型犬终日圈养而无视它自然天性，无异于告诉这条犬任何发泄方式都可以视作运动替代物，拆家也是合理。但和往常样，人类总是愿意将这种忽视带来严重后果视为动物本来缺陷而非自身。
其二，将相思鸟视为人类爱情象征，与鸳鸯样，都只是人类文人骚客们厢情愿做法。事实上，无论是相思鸟还是鸳鸯，都只是普通鸟儿，与其他多数鸟类样，爱过就忘，见异思迁更是家常便饭。
对于相思鸟迷思同样起源于人类误解。他们总是将对雌雄相思鸟关在处。当其中只鸟儿意外死亡时，人类过分沉浸在自
感动之中，忽视另只相思鸟身体状态，导致其不吃不喝，不舞不鸣，最终因饲养不善、饮食不周而亡，遂促成爱情悲剧。
人类若是定要将自己都无法达成矢志不渝渺茫愿景寄托在只鸟儿身上，不如去膜拜终推崇夫妻制度信天翁。
当然，种种念头只是在小海獭脑袋瓜里闪而过。有时候，真正有心之人自然会对这些细微之处加以关注。若是并不在意，多说无益。
他诺称赞完之后才虚心地请教罗飨何为西皮。
“是可以吃东西吗？”
罗飨不知该如何与他描述人类流行语各类精妙用法，语境过于复杂，牵扯十分广泛，最后话到嘴边只能简单地总结为：“就是指人类觉得他们两只很适合交配，自己组成个小圈子，天天在网上刷屏，研究他们什
时候交配，怎交配。”
他诺闻言，惊吓得皱起眉头，磕磕巴巴地说道：“那人类是不是有些太过八卦
呀，为什要对别人交配事情那样关注呢？他们自己没有交配对象吗？”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
