烟草和魔鬼（5 / 6）

(5)日本室町时代（1392—1573）末期至江户时代将吕宋、爪哇等南洋各岛称作南蛮。后来又把经由南洋而来西欧（主要是西班牙、葡萄牙）人叫作南蛮人，并将天主教叫作南蛮宗，天主教堂叫作南蛮寺。

(6)阿纳托尔·法朗士（1844—1924），法国小说家、评论家。

(7)天文十八年是1549年。

(8)伊凡妹妹是俄国小说家列夫·托尔斯泰（1828—1910）童话《傻瓜伊凡》中人物。凡是到她哥哥伊凡家来吃饭客人，她都要检查下他们手掌，没有茧子就不许入座。

(9)松永弹正即松永久秀（1510—1577），日本室町时代末期武将。弹正是他职称。

利地猜中烟草这个名字，赌赢魔鬼，并且把园子里长东西统统据为己有。

但是老早就认为这个传说恐怕有更深含义。因为魔鬼尽管未能把牛贩子肉体和灵魂弄到手，却得以使烟草遍布日本。这说来，正如牛贩子之获救伴随着堕落面，魔鬼失败也伴随成功面吧。魔鬼连摔个跤也不会白白站起来。当人自以为战胜诱惑时候，说不定已经进圈套呢。

顺便再略记下魔鬼下落。方济各司铎刚回来，就凭着他手里牧杖威力终于把魔鬼从当地驱逐走。但是那以后，它似乎仍旧扮作传教士到处流浪。还有关于建立南蛮寺时间它经常出入京都记载呢。也有关于愚弄松永弹正(9)果心居士就是这个魔鬼说法，关于这点，小泉八云(10)先生业已写过，这里就不赘述。自从丰臣、德川两氏禁传外教以来(11)，起初魔鬼还露露面，终于还是完全离开日本。……关于魔鬼记载，只写到这里为止。进入明治年代后，它再度来日，但对它活动情况却毫无所知，不胜遗憾……

九六年十月二十日作

文洁若译

(10)小泉八云（1850—1904），原为英国人，叫拉夫卡迪奥·赫恩，生于希腊。1890年以记者身份去日本，并与日本女人小泉节子结婚，入日本籍，著有关于日本英文著作多种。

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(1)庆长年间是1596－1615年。

(2)天文年间是1532－1554年。

(3)文禄年间是1592－1595年。

(4)方济各·沙勿略（1506—1552），西班牙天主教耶稣会传教士，曾在印度和日本传教。司铎是神父尊称。