情绪所代替，这种状态如果当作是逆来顺受当然不对，但也不能说不是
种暂时
认可。
们市民们已不再违抗，他们像人们所说，已适应环境，因为除此以外，别无他法。当然他们带着副痛苦不幸姿态，但已感觉不到它煎熬。也有人，如里厄医生，就认为这才是真正不幸，习惯于绝望处境比绝望处境本身还要糟。以往这些别离者还不能算真正不幸，他们痛苦中还存在线光明，现在连这线光明也已消失。他们呆在路角上，咖啡馆中，或是朋友家里，静悄悄，心不在焉，眼里带着如此厌倦神情，以致整座城市有
这样群人在里面就像间候车室。有工作人干起活来也和鼠疫步态样：小心翼翼而又不露声色。每个人都变得不骄不躁。别离者谈到不在眼前人儿时，第次不再快快不乐。他们用是相同语言，用对待有关疫情统计数字态度来对待他们别离情况。在这以前，他们绝不同意将他们苦恼和全城人共同不幸混为谈，现在也接受把它们掺在起。失去对过去回忆，失去对未来希望，他们已置身于当前现实之中。说实在，在他们看来，切都成眼前事。必须说上句：鼠疫从大家身上带走爱情，甚至友谊，因为爱情总得有些未来含义，但这时对大家来说，除当下此刻，其余无所有。
当然，这切都不是绝对，虽然所有别离者确实都会走上这条路，但到底是有早有晚，而且即使到这种地步，还会有瞬间旧梦，短暂回忆，霎时清醒，为这些患相思病人带来更痛苦、更敏感旧创复发。有这
些时刻，为消闲解闷，他们会计划番鼠疫结束后生活。有时他们触景生情，会料想不到地受到种莫名嫉妒心理刺伤。另些人在星期某些日子里会突然振奋起来，摆脱麻木不仁状态，例如星期天或星期六下午，因为当亲人尚在身边时，这两天就是他们习惯地进行某些活动日子。有时到傍晚，阵伤感攫住心灵，向他们预示：往事又要在脑海里重现——当然也不定准会如此。这傍晚时分对宗教信徒说来是反省时候，但对囚徒和流放者说来，却是难受当儿，因为他们除空虚感之外别无可反省内容。在这个时刻里，他们只觉得心里空荡荡，但不会儿，又回到精神麻痹境地，重新置身于鼠疫囹圄之中。
他们已懂得，在这种境界中，就得放弃更切身私事。这和鼠疫刚出现时不同：那
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