穆斯林啊,身上流着同样血!
面对眼前片没有生命
荒家,易卜拉欣看到
是
条流动
河流。六尺之躯,
抔黄土,穆斯林们
个个离去
,什
都没有带走,把
切都留下来
,汇成
玉
长河。现在,他怀着衷心
敬仰,涉下河去,也许
辈子都不会改变
。
“师傅,们
第
代祖师爷也埋在这里吗?”他望着那
座座土坟,问梁亦清。在他随着吐罗耶定四处漂流
日子里,也曾经接触过许多手艺人,听他们说起来,各行各业都有自己
祖师爷:油漆彩画匠
始祖是吴道子,铁匠
始祖是李老君,饮食行业供累祖,泥瓦匠人供鲁班。他们心中都有
条自己
长河,并且总是满怀崇敬地谈起它
源头。那
,这条玉河
源头在哪里呢?他很想知道。
“第代?”梁亦清面对着祖上
墓地,却难以回答。年代太久远
,他只知道,传给他水凳儿
,是自己
父亲,父亲又是从巴巴
手里接过来
,这样
代
代推算上去,究竟第
代是哪位先人呢?他识不
几个字,又没有家谱,对于自己
历史渊源,知道得太少
。他遗憾地叹
口气,“说不准,师傅也说不准啊!”
易卜拉欣却用执拗眼睛看着师傅,他想探究过去
切。
“不过,”梁亦清寻思着说,“北京玉器行业,是有
个祖师爷
,人们尊称他‘丘祖’。”
“‘丘祖’?他是谁?”
“这位丘祖,不是咱们回回,他叫丘处机,是个道士,道号‘长春’。本来是山东人,小时候家道贫寒,继承父业,担个书挑儿,走乡串户,卖点儿书啊,纸墨笔砚啊,度日也很艰难。后来当道士,四处云游,学
不少本事,特别是琢玉
手艺。他到过河南、四川、陕西、甘肃,最远到过新疆,在出产和阗玉
山里头探玉、相玉,眼光、学问、手艺,样样儿都是
不起
。他从西北又千辛万苦地来到北京,就在离这儿不远
白云观住下
……”
长春道人奇特经历,在易卜拉欣
心中唤起
种亲切
情感,用自己
想象补充师傅过于简略
叙述。他也曾有过万里跋涉啊,但那时,并没有像长春道人那样学艺探宝,因为他还没有认识奇珍斋和梁亦清师傅,还不知道玉
精灵在遥远
北方等着他。现在,他来
!
梁亦清继续说:“……那时候,天下经过多年战乱,老百姓苦得很,好多人没法儿谋生,成无业游民。长春道人就挑选
些心灵手巧
年轻人,教给他们琢玉
手艺,从那以后,北京才有
玉器行业。元太祖成吉思汗听
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