哪里过
！？这是质疑天子合法性，更不用说其它，严江看着他，沉思数息：“那
便讲给你听。”
正好，远处讲台上有
人被唾下来，十分丢人，于是时半会没人上去，严江便悠然上台。
“吾为上卿严江，今是闲暇，便讲出‘论墨’。”严江微微笑，开始从人
生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自实现需求、农耕社会能支持基础等等讲到什
样情况可以发展到墨家盛世——那得是**主义才行。
关键是把墨家思想带偏、咳，是带正，既然都是工匠嘛，重新编个政治纲领，如何以工利天下、以工得民心、以工卫家国、指望别人不如指望自己……
这些都是现代社会千锤百炼总结出来精华，马克大人指出很久，再者严江也没指望次把他们扭过来——大不多讲几次啊，最好把这些珍贵科研人才都收入门下才好。
攻城器械，还组织严密军事团体，要天下皆有大爱，为止战而斗，天子当圣人，节俭爱民，兼听八方，颇有**主义之风。
同时，为重视底层人民意见，就要里长统思想，再由乡长统里长思想，延续到帝王那级，人民思想就完全统，不用再战争，从此世界和平。
可惜是国君对这种理论当面是笑嘻嘻，背地……反正需要守城时当他们是宝，不需要就撵着跑，然后相里氏们就在这种颠沛流离中悟，这下去墨家要凉啊！于是带队入还弱小秦国，与秦国领导排即合，建立基本里村制度，然后商鞅过来看，改革成里乡连座制度。
也因此，秦墨是相当有攻击性，精于器而疏于论，所以说不过那群儒生，他们如今在秦国少府之中建立起个微小工业体系，非常得君王器重。
按相里云说法，秦国每件武器大小都相同，是因为工匠度量都是他们统发放，零件必须标准到可以相互拆卸安装，每件出品都要有自己姓名……等等。
反正这年头门派之分也不是那要紧——荀子这位儒家圣人，可
严江越听越惊讶，滴天啊，这秦墨都已经弄出标准化，再进步就是生产线啊，而且器械机关术自称七国第。
多好啊。
只是听着他们说政治主张时，就很尴尬。
“兼爱，非攻，节用，明鬼（重视继承前人文化财富），天志（掌握自然规律）都是很好理念，然以‘选天下贤者立为天子’就有些过。”严江皱眉道。
“哪里过，天子不贤，民安有居业？”相里云不以为然。
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