特别是在储位之争十分激烈
孝宗朝，又得到
官方有力推波助澜，几乎成为定论。甚至连李过继位，都被认为与此有关。
然而就像因参与共和党人活动，而被流放新大陆史学家赵翼所言，“考《保郧书》、《明末纪事本末》、《国朝定鼎始末》诸书，帝于郧阳时，年不过十六七，而太宗从征十年矣。帝固圣文神武，然太祖岂因
少年，乃定储君之位？余乃知圣孙之论，大谬矣”。
1639年时，李自成与李过等人均征战近十年，怎
可能会因不过十六七岁李来亨，而大受震动，甚至因此定下李过储君之位呢？
顾诚先生在《明末农民战争史》书中，曾经对“好圣孙”传说进行细致考证。他认为这故事源头，来自于世祖朝“正统性叙事”自
构建，是明顺鼎革时期，众多官方谣言之。
而孝宗朝由于储位之争十分激烈，国内阶级矛盾也趋于白热化。便又将这早已受到民间史家广泛质疑顺初传说，拿出来，试图利用“正统性叙事”神主牌位缓和统治集团内部矛盾、麻醉国内阶级斗争运动。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
