陈先生又重重
吸
口烟，这才继续讲，这个等哈子再讲，
问你们，你们晓不晓得，廷公那座坟有问题？
下葬之前肯定不知道，但是现在就算是都知道这坟肯定有问题。要是没问题，爷爷又怎
可能三番两次爬出来？但是问题出在哪里，们都不晓得。
陈先生看看，又看看大伯二伯，这才语不惊人死不休讲道：“廷公坟下面，还有座坟！”
老家不就是外头嘛。就像你爷爷到这里安家，所以这里就是你老家样。
不清楚陈先生为什会突然和讲这些，毕竟和陈先生还是第次见面，但是他好像又和很熟样子。
陈先生讲完这些之后，拍拍肩膀，然后对二伯讲，你爹老子尸体就不要再去找咯，你找也找不到滴。
二伯还没开口，大伯就不同意，他讲人死为大，都讲究个入土为安，要是连爹老子尸体都找不到，等死以后，哪有脸下去见他？
陈先生摇摇头，讲，你就算下去（们这边般不说死，而是换个说法，叫做“下去”），也是见不到他咯。
二伯问，为子？
陈先生叹息声，狠狠吸口烟，然后才讲，你爹老子沉寂大半辈子，想到临死时候玩啷个手。这跟你讲，人都有三魂七魄，你晓得吧？人死之后，这些三魂七魄是要离开身体，但是呢，你爹老子把他自己魂魄困到他身体里，所以，就算是你下去，也是看不到他滴。
们三个都听傻！特别是，个接受十几年辩证唯物主义教育人，听到个中年人讲这个世界上存在三魂七魄，更是种莫名荒诞。他这不是摆明讲，这个世界上存在鬼？这叫十几年竖立起来世界观，时无法接受。
而且陈先生讲，不仅仅只是存在鬼那简单，而是还能把这个东西困到尸体里面，这就更加难以让人接受。如果没有遇到这些事情，肯定会给陈先生冠上个封建迷信帽子。大伯二伯也很难以接受，可他们难以接受是，爷爷灵魂不能轮回转世这件事，而不是世界观问题。
所以没有说话，等着陈先生继续说下去。可是大伯却焦急问陈先生，爹老子为子要啷个做？
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