大伯也表达
自己
怀疑，他讲，不可能，从来没听爹老子提到过，也从来没看到过他赶尸。
陈先生点头讲，这就是廷公厉害地方咯，隐忍五六十年，都没被人发现。要不是看到他这
手“偷天换日”，也不敢讲他是个赶尸匠。再说咯，现在交通那
发达，哪里还需要赶尸？
这下，们又听懵。之前陈先生讲“投石问路”，还能理解，那这个“偷天换日”又是个子概念？
过鬼子，回村后就直搞农民嘛。
“你呢？”陈先生又问二伯。二伯回答和大伯样。
“所以说，你们点都不解你们爹老子。”陈先生叹息声，继续讲，“你晓得以前为子从来不到你们村子来不？”
这件事是实情，大伯和二伯知道，村里子人也都知道，以前陈先生从来不来们村子，就算是来，也是不进村，只在村口站着。所以二伯这次在去请陈先生来之前，也很不确定能不能请到他。
“那是因为道行在你们爹老子面前，连入门都不算。有那位前辈在你们村子镇着，你讲，敢进村不？”陈先生不仅没有丝毫不好意思，相反还有些骄傲。
大伯和二伯对看眼，显然都从对方眼里看到迷惑。二伯问，难道爹老子也是孩匠？
“不是，”陈先生讲，“具体也不好讲你爹老子是做哪门手艺滴，好像他哪门子都会。如果真要讲他是搞子，想，他应该是个赶尸匠！”
赶尸匠？在心里回味着这个词。
这不是流传在湖南湘西带传说？难道是真？
这里要介绍下老家地理位置，地处湘西边缘，和重庆仅仅只隔条河，和贵州也接近。所以讲话方言和重庆那边很接近，和贵州些话也差不多。但是，还是没能想到那个平日里只会挖土栽树，犁田栽秧庄稼汉是个赶尸匠！
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