行，便表现出来，却有许多弯弯曲曲、奇奇怪怪
状态，其原因出于人群众多，力线交互错综，相推相引，又加以境地时时变迁，各人立足点不同，观察点不同，所以明明是直线，转变成曲线。例如：
们取
块直线板，就在黑板上，用白墨顺着直线板画线，此线当然是直线，假使画直线之时，黑板任意移动，结果所画之线，就成为曲线
。们如把爱因斯坦相对论运用到人事上，就可把这个道理解释明白。
人人有心，即人人有力线，各力线俱向外发展，宜乎处处冲突，何以平常时，冲突之事不多见？因为力线有种种不同：有力与力不相交，此人做甲事，彼人做乙事，各不相涉。有力与力相消，例如有人起心，想害某人，旋想他本事也大，怕敌他不过，因而中止。有力与力相合，例如抬轿人，举步快慢，自然致。有力与力相需，例如卖布和缝衣匠，有布无人缝，有人缝无布卖，都是不行，相需为用，自然彼此相安。又有大力制止小力，例如小孩玩得正高兴时候，父母命他作某事，他心中虽是不愿，仍不能不作，是父母之力把他反对力制服。又如交情深厚朋友，小有违忤，能够容忍，因为彼此间凝结力很大，小小冲突之力，不能表现。诸如此类，们下细考察，即知人与人相接，力线交互错综，如网般，有许多线，不惟不冲突，反是相需相成，人类能够维系，以生存于世界，就是这个原因。
通常人，彼此之力相等，个个独立，大本事人，其力大，能够把他前后左右几个人吸引来成个团体，成团体以后，由合力作用，其力更大，又向外面吸引，越吸引越大，其势力就遍于天下。东汉党人，明季党人，就是这种现象。如果同时有人，力量也大，不受他吸引，并且把自己前后左右几个人吸引成团体，也是越吸引越大，就成对峙两党。宋朝王安石派新党，司马光派旧党，是这种现象，程伊川统率洛党，苏东坡统率蜀党，也是这种现象，现在各党之对峙，也是这种现象。两党相遇，其力线之轨道，与两人相遇样。凡当首领人，贵在把内部冲突之力取消，致对外，如其不然，他那团体，就会自行解散。有些团体，越受外界压迫，越是坚固，有些受压迫，即行解体，其原因即在那当首领人，能否统内部力线，不关乎外力之大小。
有人说：群众心理，与个人心理不同，个人独居时候，常有明意识，正当情感，遇群众动作，身入
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