攻击，
不答辩。但攻击者说
话。仍细细体会，如能令心折，即自行修正。”
有个姓罗朋友，留学日本归来，光绪三十四年，与同在富顺中学堂当教习。民国元年，他从懋功知事任上回来，在成都学道街栈房内会着他，他把任上政绩告诉，颇为得意。后来被某事诖误，官失掉
，案子还未结，言下又甚愤恨。随谈及厚黑学，细细告诉他，他听得津津有味。见他听入神，猝然站起来，把桌子
拍，厉声说道：“罗某！你生平作事，有成有败，究竟你成功原因，在什
地方？失败原因，在什地方？你摸着良心说，究竟离脱这二字没有？速说！速说！不许迟疑！”他听话，如雷贯耳，呆许久，叹口气说道：“真是没有离脱这二字！”此君在吾门，可称顿悟。
告诉读者个秘诀，大凡行使厚黑学，外面定要糊层仁义道德，不能赤裸裸显露出来。王莽之失败，就是由于后来把它显露出来原故。如果终身不露，恐怕至今孔庙中，还有王莽席地。韩非子说：“阴用其言而显弃其身。”这个法子，诸君不可不知。假如有人问你：“认得李宗吾否？”你须放出种很庄严面孔说道：“这个人坏极，他是讲厚黑学，认他不得。”口虽如此说，心中却供个“大成至圣先师李宗吾之神位。”果能这样做，包管你生前事业惊天动地，死后还要在孔庙中吃冷猪肉。每听见有人说道：“李宗吾坏极！”就非常高兴道：“吾道大行矣！”
还有层，前面说“厚黑上面，要糊层仁义道德”，这是指遇着道学先生而言，假如遇着讲性学朋友，你向他讲仁义道德，岂非自讨莫趣？此时应当糊上“恋爱神圣”四字。若遇着讲马克思朋友，就糊上“阶级斗争，劳工专政”八字，难道他不喊你是同志吗？总之，厚黑二字是万变不离其宗，至于表面上应该糊以什，则在学者因时因地，神而明之。
《宗吾臆谈》中，载有求官六字真言、做官六字真言及办事二妙法，许多人问是怎样，兹把原文照录于下：
把《厚黑学》发布出来，有人向说：“你这门学问，博大精深，们读，不能受用，请你指示点切要门径。”问：“你意思打算做什？”他说：“想做官。”于是传他求官六字真言：“空、贡、冲、捧、恐、送。”此六字俱是仄声，其意义如下：
1．空即空闲之意，分两种：（1）指事务而言，求官人，定要把诸事放下，不工，不商，不农，
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