奥斯丁再现辉煌（10 / 13）

金钱梦，将如何结束。

《劝导》和《诺桑觉寺》于1818年合集出版，标题多半是奥斯丁哥哥亨利加。该书第次署作者简·奥斯丁真名，并附有亨利·奥斯丁为他妹妹写“作者传略”。

从以上简单年表可以看出奥斯丁写作习惯。她总是在初稿上反复修改，像《傲慢与偏见》竟可以搁下十年再拿起来修改。她常常是把新稿起草和旧稿修改、定稿等多项工作交叉进行，反复润色，如她自己说那样，在“二寸象牙片上细细地描绘”，直到生命最后息。

五简·奥斯丁与们

奥斯丁哥哥亨利做“传略”为读者提供个简·奥斯丁其人其事轮廓，半个世纪以后，奥斯丁大哥詹姆士儿子，即简大侄子，奥斯丁·李（他们这支在姓氏后面加“李”是为继承舅爷财产）于1870年发表《回忆录》，第次为读者呈献个有血有肉简·奥斯丁——她生平、她交往、她性情、她爱好、她写作等情况，总之描绘个和蔼可亲“简姑妈”。1870是奥斯丁批评史中重要年，因为除史料性“回忆录”，当代批评家R.辛卜逊发表评论文章，第次提出简·奥斯丁作品中反讽问题。这样来，简·奥斯丁面目就复杂，可以说，这是奥斯丁评论新阶段。又过半个世纪，R.W.哈丁“有节制憎恶”呈献个更为复杂作者形象——玩世不恭、冷眼旁观、精神优越、居高临下地观察着“村镇上三四户人家儿”……总之，呈献个眼光尖刻、鄙视自己周围环境“愤世者”。

当前，在奥斯丁作品普及化、大众化同时，学术研究也有长足发展。1997年，有两部新版奥斯丁传记在学界引起广泛注意，各重要文学、学术刊物都有评论。两位作者，英国D.诺克司（David……Nokes）和美国C.托马林（Claire……Tomalin）都以现代人眼光重新审视奥斯丁有限生平资料和所剩不多信件，描绘个思想活泼、眼光锐利女性观察者形象。

奥斯丁对于中国读者来说从来不是陌生，解放前就有旧译本，解放后，特别是改革开放以来，不断有新译本和研究评论陆续出现，使得奥斯丁成为们文化生活中个常驻伴侣。1997年夏，在送走英国殖m;主义最后代表，迎接香港回归祖国当儿，中央电视台播放六集《傲慢与偏见》电视连续剧，说明们在文化上成熟。