级。有
天，忽然发生
惊人
变化，班上部分同学忽然变成红五类，另部分则成黑五类。
自己情况特殊，还说不清是哪类。当然，这红和黑说法并不是们发明出来，这个变化也不是由们发起。在这方面们毫无责任。只是们中间些人，该负点欺负同学责任。
照看来，红同学忽然得到很大好处，这是值得祝贺。黑同学忽然遇上很大不幸，也值得同情。不等对他们表示祝贺和同情，些红同学就把脑袋刮光，束上大皮带，站在校门口，问每个想进来人：你什
出身？他们对同班同学问得格外仔细，听到他们报出不好出身，就从牙缝里迸出三个字：“狗崽子！”当然，能理解他们突然变成红五类狂喜，但为此非要使自己同学在大庭广众下变成狗崽子，未免也太过分。当年就这想，现在也这想：话语教给们很多，但善恶还是可以自明。话语想要教给们，人与人生来就不平等。在人间，尊卑有序是永恒真理，但你也可以不听。
上小学六年级时，暑期布置读书作业是《南方来信》。那是本记述越南人民抗美救国斗争读物，其中充满处决、拷打和虐杀。看完以后，心里充满怪怪想法。那时正在青春期前沿，差点要变成个性变态。总而言之，假如对那种教育完全成功，换言之，假如那些园丁、人类灵魂工程师对期望得以实现，就想象不出现在怎能不嗜杀成性、怎能不残忍，或者说，在身上，怎还会保留些人性。好在人不光是在书本上学习，还会在沉默中学习。这是人性尚存主因。至于话语，它教给是：要横扫切牛鬼蛇神，把“文化g,m”进行到底。当时话语正站在人性反面上。假如完全相信它，就不会有人性。
三
现在来说明自己为什人性尚存。“文化g,m”刚开始时，住在所大学里。有天，从校外回来，遇上大伙人，正在向校门口行进。走在前面是伙大学生，彼此争论不休，而且嗓门很大；当然是在用时髦话语争吵，除毛主席教导，还经常提到“十六条”。所谓十六条，是中央颁布展开“文化g,m”十六条规定，其中有条叫做“要文斗，不要武斗”，制定出来就是供大家违反之用。在那些争论人之中，有个人居于中心地位。但他双唇紧闭，声不吭，唇边似有血迹。在场大学生有半在追问他，要他开口说话
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