叶子农说：“既然标志性
还是美国选举制度，那你告诉
，哪届总统不是数人头数出来？又有哪届总统是尊重出来？国家政权这种事还可以AA制或自助餐吗？不管是简单地数还是复杂地数，还能不是数人头吗？”
布兰迪说：“你愿意理解成数人头，尊重你理解。”
叶子农说：“你别尊重，你就告诉哪届总统不是数人头数出来就行
。希特勒认为犹太人是应该灭绝，你也尊重吗？”
布兰迪说：“好，就算是数人头。”
叶子农说：“罗斯福和希特勒，你拿哪个去证明数人头历史成本呢？是不是也捎带着说说越南战争这个数人头历史成本呢？”
是含量，或者说更接近实事求是，但是能不能据此就冠以‘实事求是文化’？可能还不够质量，务实与实事求是毕竟还有距离。”
布兰迪说：“实事求是也是由人来操作，谁来认定这个实事求是？”
叶子农说：“人民。你不行，人民就请你下去，这就不是真理，是定律。”
布兰迪沉思
会儿，说：“假定实事求是就是马克思主义核心价值，但是实事求是就可以取代m;主吗？你不认为m;主是效率更高和历史成本更低实事求是吗？”
叶子农说：“解释m;主版本很多，你能不能先把概念定义，什
是m;主？要定义就来点竿子到底，别弄个带皮玉米还得再剥半天。”
布兰迪沉默，没有回答。
叶子农喝口水，说：“m;主不是先挖渠还是先放水非此即彼，不是为m;主而m;主事于道，m;主是社会经济、文化发展产物，不是谁想不要就可以不要。不同社会条件决定不同m;主形式，没什放之四海而皆准法宝。中国文化2000多年，那是植根在个民族骨子里东西，你说换就换？中国人民不可以按照自己方式生活吗？定要生活在西方人价值观里吗？人，文化，是有思维方向和思维半径，数人头不是什条件下都能适用，也未必是最好解决社会问题方式，美国不能把中
布兰迪说：“体现人民意志制度就是m;主。”
叶子农说：“还是个带皮。意志就定是利益体现吗？那开店就只有开张没有关门，没有谁开店是为倒闭赔钱。”
布兰迪想想，说：“标志性还是美国选举制度。”
叶子农说：“能不能这样理解，美国式m;主就是数人头？”
布兰迪说：“不是简单数人头，m;主内涵是尊重。”
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