列文看出他简直发现不
这个人
生活和思想之间联系。显然，他论断会得出什
结论，他是毫不在乎；他需要只是推论过程。而当议论过程把他引进
条死胡同时候，他就不欢喜它。那是他唯不欢喜东西，他总是把话题转到什愉快有趣事情上去，这样避而不该它。
从在路上遇见老农民所给与他印象起，那个印象成为这天全部印象和思想基础，这天所有印象都使列文非常兴奋。这位善良可爱斯维亚日斯基，他有许多思想只是为应付社会用，而且显然还有列文窥探不到某些生活原则，同时当他和群众在道时候，他就用些与他毫无关系思想来指导社会舆论；还有，那位怨天尤人地主，他说他被生活折磨得苦恼不堪，这话是十分对，但是他对于俄国整个阶级，而且是最好阶级愤慨，却是不对；还有，不满
治好啼哭病呢？’‘她把孩子放在鸡笼上面，口里念句什咒语……”
“哦，您正好回答自己问题！要阻止她把孩子放在鸡笼上去医治他好啼哭病，这就需要……”斯维亚日斯基说，愉快地微笑着。
“啊，不！”列文烦恼地说，“
只不过觉得这种医治方法与用学校医治农民很相似罢。农民是贫困而且无知，这点们解得和那个农妇看到孩子啼哭就知道他有病样确切。但是，学校怎样治疗这种贫困和无知病，恰恰和鸡笼怎可以医治好啼哭病样不可理解。需要医治是农民贫困原因。”
“哦，至少在这点上，您和您那不喜欢斯宾塞①是意见致；他也说，教育可能是更大生活福利和安适结果，是像他说更勤洗涤结果，然而并非是由于能够读书和计算……”——
①斯宾塞（1820—1903），反动英国资产阶级哲学家和社会学家。这里斯维亚日斯基是指斯宾塞文章《们教育是正确理解社会现象障碍》。
“哦，居然和斯宾塞意见致，这倒使十分高兴，或者相反地，十分遗憾；不过这点早就知道。学校没有用，有用是种可以使农民更富裕、更悠闲经济组织。这样来，学校就自然而然会有。”
“可是，现在在全欧洲学校都是义务。”
“在这点上您自己怎会同意斯宾塞意见呢？”列文问。
但是在斯维亚日斯基眼睛里闪烁下惊异神情，他微笑着说：
“不，那个治好啼哭病故事好极！真是您亲耳听到吗？”
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