甚至还会更大；因为
过去在贡布雷、威尼斯阅读
书，现今得到记忆充实，着上代表圣希勒里教堂、代表停泊在圣乔治大教堂脚下画舫、闪烁着蓝宝石光芒大运河浩淼色彩，那些书会变得堪称“影象书”、绣象经典，它们是时光之作，收藏者打开这些书绝不会是为
阅读书中文章，而是为再
次为有富盖那样富翁在书里添加色彩而欣喜，正是这些色彩构成作品全部价值。然而，哪怕只是为看眼以前阅读时候还没有插入影象而打开这些书都让感到十分危险，以至即使在这个唯能够理解意义上，都可能会失去当珍本收藏家愿望。太清楚，心灵留下那些影象那
易于被心灵抹去。新影象取代旧，不再具有那种起死回生能力。如果那晚母亲从外祖母将在过生日时送给那包书里抽出来那本《弃儿弗朗沙》还在，绝不会看看它，因为会非常害怕，太怕书中渐渐掺入今天印象，望着它就此变成件现时物品，以致当希望它复活那个在贡布雷小房间里辨读它书名孩子时，孩子认不出它口音，不再答应它呼唤，从而永远埋没在遗忘之中。
民众艺术概念和爱国艺术概念样，即使不曾有过危害，也让感到它滑稽可笑。如果是为使它能为民众所接受而牺牲形式上“适于有闲者”精雕细琢，那就错。和上流社会人们交往颇多，知道他们才是十足无知无识，而不是电气工人。就此而言，所谓民众艺术在形式方面倒象是去为赛马俱乐部成员们服务，而不是给总工会会员们。至于内容，老百性觉得通俗小说挺无聊，就象孩子们对专为他们写书感到厌倦。人们在阅读中寻求脱离自己处境，工人渴望解王公贵族们怎样生活，王公贵族对工人情况也有同样好奇心。战争刚开始时候巴雷斯先生就曾说过，艺术家（提香型）首先应该为祖国荣誉服务。可是他只有成为艺术家才能为祖国荣誉服务，也就是说在他研究那些法则、进行那些探索和作出与科学发明同样精妙发现时候，除在他面前真理他绝不能想到别事物——即使是祖国也不行。不要仿效那些g,m党，他们出于“公民责任感”，即便不能说摧毁，也是在蔑视华托和拉都作品，而这两位画家为法国带来荣誉胜过所有大g,m中人物。温柔多情人如果能选择话，他大概不会选择解剖。这不是他正直心灵之所愿，他愿望十分博大，正
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