仁钦掏出
个小本子，在本子上三下两下就写好
字条。他把那页纸撕下来，交到舅舅手上，你去找卓列乡乡长，他们有三个村和
们云中村是样
信仰，请他们乡祭师教你怎
安抚鬼魂。
阿巴也觉得，从村里情形看，也不得不如此。他没有想到，自己竟然在此时，要以这样方式，负起让云中村村民重振意志责任。和云中村样，那三个也是与传统日渐疏离村庄。与云中村不同是，至少其中个村子还有个真正祭师。这位祭师七十多岁。他白内障越来越严重，已经到失明边缘。为这个，他正在和他孙子辈们进行执拗斗争。
阿巴上门去向他讨教。
阿巴刚开口表达问候，还没说到正题，老祭师就开口：远来客人你看，这几
把火烧掉。用堆柴和解放军送来汽油。
云中村村民都搬到活动板房中。除仁钦带领几名县里乡里干部留在村里开始做重建规划，解放军和各路人员都陆续撤离。云中村在忙乱喧闹中沉寂下来。于是，鬼魂传说开始流传。直到活人都变成鬼魂，在村中出現。
村里人都找到阿巴，说你是村里祭师，不能不管他们。
就是这些人，在阿巴被县里选定为非物质文化继承人时候，还说那多风凉话。他们说，个连自己都照顾不好人，什老规矩都不懂人怎可以带领全村人祭祀山神？阿巴不想翻这笔旧账。但他坚持说，非物质文化遗产只管祭祀山神，没有说要安抚鬼魂。他也不忍心说，非物质文化传承人培训班上，人类学教授话，祭山要传承，事鬼要扬弃。在地震之前，阿巴直在丝不苟地准备，要在山神节带领云中村村民去隆重祭祀阿吾塔毗神山。
只是在山神节前三天，地震发生。
仁钦找到阿巴，这个年轻人在地震发生后两个月时间里老成许多。他表情严肃，说：不是作为外甥，而是作为云中村抗震救灾领导小组组长和你谈话。
阿巴嘀咕说：只要你不谈鬼魂。
就是要和您谈这个事情。外公，外公父亲他们都要管鬼魂事情，要不是因为他们，您也当不上非物质文化遗产传承人。妈妈说过，您也说过，外公悄悄在磨坊做法事安抚鬼魂。村里人再这下去，再这顾影自怜，心志都散，云中村还怎搞恢复重建。您得做些安抚鬼魂事情，也就是安抚人心。
阿巴说：就算愿意，也不知道该怎做。
仁钦说：这个好办，给您写个条子，去找这个人，向他请教。
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