天，全专人员去割草时，发现这闲寂
山寺里出现
只猫。众人出于好奇，追赶着这只小猫，并把它逮住，于是，引起东西两堂争执。这是因为两堂都想把这只小猫放在自己寝床上而引起争执。
南泉和尚目睹这精彩，立即抓住小猫脖颈，把割草镰刀架在上面说：
“众生得道，它即得救。不得道，即把它斩掉。”
众人没有回答，南泉和尚把小猫斩，然后扔掉。
日暮时分，高
夸张地说，正在观望
，脚在颤抖，额头在渗出冷汗。不久以前，观看金阁以后回老家去，觉得它局部与整体犹如音乐般地照应交响。与之相比，现在所听见则是全然无声、全然静止。那里没有任何流动东西，也没有任何变化东西。金阁像音乐可怕休止，也像响彻云霄沉默，存在在那里，屹立在那里。
“金阁同断绝关系。”想，“这样来，和金阁共存在同世界里梦想崩溃。另外，本来就毫无指望事态－－美在那边。而却在这边事态——开始。只要这个世界还继续存在，这种事态就将不会改变……”
对来说，战败无非就是这种绝望体验。至今眼前依然看见8月15日如火焰般夏日光。人们说所有价值都崩溃，可心中却相反，主张“永远”觉醒、复苏并拥有其权利。这“永远”’说明金阁在那里是永恒存在。
这“永远”从天而降，紧贴在们脸上、手上、腹部上，把们完全掩埋。这是令人诅咒东西……是啊，停战这天，从层峦叠嶂那里响起蝉声中也听见过这种诅咒似“永远”。它用泥把完全封闭在金色墙上。
这天晚上，就寝诵经之前，为特地祷告天皇陛下安康，悼念阵亡者之灵，诵很长经。战争以来，佛门各宗都穿着简朴圆口袈裟，可今夜，尤其是老师穿上收藏多年红色五幅布袈裟。
他略胖脸，洗得十分干净，仿佛连皱纹深处都洗净。今天他气色确实好极，似乎感到心满意足。在闷热夜晚，那衣服惠李声清晰可闻，令人感到阵凉爽。
诵经完毕，寺庙人全被唤到老师居室，举行讲课。
老师选择参排课题，是无门关第14则《南泉斩猫》。
“南泉斩猫”也见于碧岩录里第63则《南泉斩猫》和第64则《赵州头戴草鞋》两则，这是自古以来公认难解参禅课题。
话说唐代，池州南泉山有位叫普愿样师名僧，因山名关系，世人亦称他为南泉和尚。
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