相会
时候，都改变着同
公案面貌和意义。南泉和尚所斩猫原来就是精于艺能。猫很漂亮。你知道，简直是漂亮无比哩。猫眼是金色，长毛光洁可爱，躯体小巧而柔软，这个世界所有逸乐和美似乎都像弹簧似地缩藏在它躯体里。除
，几乎所有注释者都忘记说：猫原来就是美凝聚体。可是，这猫简直故意似突然从草丛中跳出来，闪烁着优美而狡黠目光。它被逮住。这就是造成两堂相争根源。为什
呢？因为美可以委身于任何人，但又不属于任何人。所谓美这种东西，是啊，怎说才好呢？它好比龋齿，疼痛，触及舌头，株连舌头，强调自己存在。人终于忍受不痛楚而清牙医把它拔掉。把沾满血、茶色、肮脏小龋齿放在掌心上看过之后，可能会这样说：‘是这个吗？原来就是这个家伙吗？它给带来痛苦，不断地让恼于它存在，于是在体内顽固地扎下根，如今它只不过是死物质而已。但是那个和这个真是同样东西吗？倘使这个本来就是外部存在，那它为什又能以什因缘来联结内部，成为痛苦根源呢？这东西存在根据是什呢？它根据难道就是在内部吗？抑或在它本身呢？尽管如此，来把它拔掉，放在掌心上，这绝对是别东西。断然不是它。”
“你听明白吧？所谓美就是这样东西。所以斩猫就像拔掉疼痛龋齿，看上去也像把美抠出来，但这是不是最后解决就不得而知。美根是不会断绝，即使猪死，也许猫美还没有死呢。赵州为嘲讽这种解决简单化，才把鞋子顶在头上。也就是说，他知道除忍受龋齿痛苦以外，别无其他解决办法。”
这番解释确不愧是柏木之流解释。觉得他多半是借话题，看透内心，借解释公案以嘲讽优柔寡断。这才真正害怕柏木。沉默不语也是可怕，便进步问道：
“那你属于哪种类型呢？属于南泉和尚型，还是赵州型呢？”
“这个嘛……属于哪类型呢？眼下属于南泉，你属于赵州，或许有朝日，你成为南泉，而却成为赵州也未可知。因为这桩公案正像‘猫眼’是多变啊！”
柏木说这番话时，微妙地活动着自己手，把生锈小“剑山”排在水盘中，然后将挺秀木贼草插在上面，再配以修剪为由三瓣叶衬托燕子花，逐渐造成现水型插花形状。水盘旁边还堆放着许多洗净白色和褐色洁净细砂子，以备
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