“怎
样？心里准有什东西毁掉
吧？
是是忍受不看到朋友抱着容易毁掉
东西而活着。亲切表现，就是只顾把它毁掉。”
“如果不毁掉呢，你怎办？”
“你太稚气，不要不服输嘛。”柏木嘲笑，“想让你知道，认识是能够使这个世界变形。听明白吧？其他任何东西都不能改变任何
个世界。只有认识，才能使世界在不变情况下，在原来状态下变形。从认识眼光来看，世界是永久不变，而且也是永久变形。也许你会说这又有什用呢。但是可以说，为能够忍受这种生，人类掌握认识武器。动物就不需要这种玩艺儿，因为动物没有什忍受生意识啊。认识就是生忍受性原封不动地变成人类武器。尽管如此，那种忍受性丝毫也未能减轻。仅此而且。”
“你不认为忍受生还有别办法吗？”
“没有啊。除非发疯，或者死去。”
ha。只能这样认为。他家里人为体面，才搬出死在什卡车底下故事来。”
愤怒，结结巴巴地追问柏木：
“你、你给他写、写回信吧？”
“写。据说是在他死后才送到。”
“你写什？”
“让世界变形，绝不是什认识嘛。”情不自禁地冒着差点自白危险反驳说，“让世界变形，是行动。只能是行动啊。”
柏木果然用冰冷像粘上似微笑阻止。
“瞧，来。行动来。你不觉得你所喜欢美东西，是在认识保护下贪睡东西吗？记得曾谈过《南泉斩猫》那只猫，那只无与伦比美猫。两堂僧侣所以相争，是因为他们认为要在各自认识中保护、
“只写‘你别死’几个字。”
缄口不言。
直确信感觉不曾欺骗过，如今这种确信变得徒劳。柏木点明要害：
“怎样？读它，你人生观是不是改变？计划是不是要重新修订？”
鹤川辞世三年后，柏木让读这几封信，他用意是非常明显。虽然受到如此冲击，但他少年时躺在茂盛夏草上，阳光透过叶缝隙流泻下来斑斑点点地落在他白衬衫上情景，并没有从记忆中消褪。鹤川作古，三年后他这样地变形，托付于他东西同死起消失。这瞬间，这些东西却反而以另种现实性复苏。比起记忆意义来，更相信记忆实质。因为确信，不信赖它话，生本身就势必处在崩溃状态……柏木俯视着，他满足于地手竟敢对精神进行杀戮。
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