和尚所能望见
，只能是
脸和这梅雨季节庭院里黑夜。也就是说，所能望及就是这两样黑暗东西，别无其他。
然而，弹海和尚是不受任何东西拘束。他初次见，就滔滔不绝，爽朗地说：你很像令首。你已经健康地长大成人
。今尊辞世，实在可惜啊！等等。
禅海和尚身上有
股老师所没有朴素，父亲所没有力量。他脸被太阳晒得黝黑，鼻翼张得很大，浓眉下肌肉隆起迫将过来情状，活像副照常规制造出来能剧假面具。他长相并不匀称。他内在力量过剩，这种力量自由发挥，完全破坏其均匀性，连那突出颧骨也像南画中岩山那样奇峭突兀。
尽管如此，在轰鸣般大声说话洋海和尚身上，有着种震颤心灵慈祥。这不是人世间常见那种慈祥，而是宛如村外大树下粗大树根，给过往旅人提供在树阴下歇息条件那种慈祥，是用手触摸很粗糙那种慈祥。谈话间，警惕着今晚这关键时刻，自己决心不要由于接触这种慈祥而被磨钝。于是，心中又生起团疑窦：是不是老师为才特地把这位和尚清来呢？转念又想：不可能是为才特地把这位和尚从福非县清到京都来。样海和尚只不过是奇妙偶合客人，无比悲惨结局见证人。
内装近四两酒大白磁酒壶都空。施个礼，就到典应僧那里换壶。端着温热酒壶回来时候，产生种过去所不懂得感情。过去次也不曾泛起希望得到别人理解冲动，到关键时刻，却惟独希望禅海和尚理解。再次回来劝酒眼精，与方才不同，是如何闪烁着真率之光，禅海和尚应有所体察。
“您是怎样看？”问道。
“喏，你是个诚实好学生。你在背地里是否干什
放荡不羁事，不知道。但可怜是，现在与过去不同，没有可供吃喝嫖赌钱吧。令尊和，以及这里住持，年轻时都干过相当恶劣事哩。”
“您不觉得是个平凡学生吗？”
“看来平凡，这是最好不过。平凡才好呢。平凡不会招人怀疑，这才好呢。”
禅海和尚没有虚荣心。这是高僧容易陷入弊端。人们都以为他们有万般鉴别能力，经常邀请他们去鉴定从人物到书画古董真伪。有高僧为事后不被人耻笑其鉴定错误，就不谈结论性意见，当然也不会当场提出禅僧式独断见解，总给人留下难以捉摸其意思模棱两可余地。样海和尚并不是这种
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