如斯宾塞（EdmundSpenser），下笔不知所云，故读其作，如临渊照影，清不见底，洵为无尽藏也。[6]在
看来，老狄兼有这两类
特点，他不工诗，不谈玄，只是把小说根基简简单单、扎扎实实地植在
人性大悲大喜、大是大非中：对善“无尽”潜力始终抱定信心，对恶危害也“然于胸”。和“文青”们敬畏若坛城本尊乔伊斯（JamesJoyce）迥异，狄更斯妙相庄严，金刚怒目也好，萨埵低眉也罢，都是献给普罗大众。也许这样才能解释，为什
同样是英国圣诞文学佳构，勃朗宁（RobertBrowning）名诗《圣诞前夜》（ChristmasEve）人气逊《圣诞颂歌》多矣。后者让们恍然大悟：圣诞节不是
道吃鹅还是吃火鸡客观题，而是道反省人与人之间——既然都（据说）是神创造——应当如何互助互爱主观题。当且仅当斯克掳奇、小丁姆和那几只鬼合伙对们“发明”这道题目答案时，狄更斯才算“发明”圣诞节。
今年深冬，愿们每个人，都唱响《圣诞颂歌》，为们每个人。
扩展阅读
Dowling，David，ed.NovelistsonNovelists.Atlantic，NJ：Humanities，1983.
Eagleton，Terry.CriticismandIdeology：AStudyinMarxistLiteraryCriticism.London：Verson，1978.
Kucich，John.“Dickens.”TheColumbiaHistoryoftheBritishNovel.Ed.JohnRichetti.NewYork：ColumbiaUP，1994.381406.
Miller，J.Hillis.CharlesDickens：TheWorldofHisNovels.Cambridge：HarvardUP，1958.
Orwell，George.DeclineoftheEnglishMurderandOtherEssays.Harmondsworth，Gt.Brit.：Penguin，1965.
Parker，David.ChristmasandCharlesDickens.AMSStudiesintheNineteenthCentur
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
