方法，然而由于问题非常深奥而且复杂，没有人真正
解他解决这个问题重要性，所以不理解甚至误解他所说。
他认为引起
们目前社会种种危机原因是理性天生
种缺憾。除非这种缺憾能得到弥补，否则危机会直存在。们目前所谓理性模式并没有把社会带向更美好世界，反而离它愈来愈远。自从文艺复兴以来，这些模式就直存在。只要人们主要需求还在于衣食住行，这些模式就会存在下去，而且还会继续运作。但是对现在大部分人来说，这些基本需要不再是主要问题，因而从古代流传下来理性结构已经不符合所需，从而显露出它真正面目——在情感上是空虚，在美学上没有任何表现，而在灵性上更是片空白。这就是它现状，而且它还会持续很长段时间。
对于这种持续扩大社会危机，没有人解究竟有多
严重，更不要说有任何解决之道。看到像约翰和思薇雅这样人，在整个文明理性结构下，活得很盲目而且很疏离。他们想要从这个结构之外寻找答案，但是却找不到持久而令人满意答案。于是就想到斐德洛和他在实验室里独自想出来解决方法——虽然关心是同样危机，但是却从不同角度出发，而且是朝着相反方向——在这里所做就是想要把它结合起来。问题非常庞杂——这就是为什有时候会有些失去方向。
斐德洛从没遇到过个人能够真正关心这个困扰他问题，他们似乎都这样说：“们知道科学方法很有效，为什要这样问呢？”
斐德洛不理解这种态度，也不知道该怎办。由于他研究科学并不是为个人或是实用目，所以这使他完全停顿下来。这就如同他在观赏爱因斯坦曾经描述过那座澄静山，突然在山与山之间裂开道沟，里面什也没有。然后你得慢慢地、十分困难地解释它由来。起初这些山岭看起来好像会永远存在，其实却可能变成别东西……很可能只是他自己幻想，所以他停下来。
因此，在十五岁时候就已经读完大课程斐德洛，在十七岁时候，却因为不及格而被退学。他们认为他很不成熟，而且上课不专心。
别人都无能为力，既没有办法避免它发生，也没有办法帮助他改变，除非学校修改校规，否则他定得退学。
在这种情况之下，斐德洛觉得很震惊，于是开始连串心灵上流浪和探索，最后他仍然回到们现在所沿循这条路，明天会试着开始
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