然重要……只需要静静地注视着机器，这
做没有什问题，静静地和它相处
阵子，用你注视鱼线
方式注视着它，不久你定会看到鱼线在动。车子会用很谦虚而且微弱声音询问你，是否对它问题感兴趣。这是世界上到处都会发生状况，所以要对它感兴趣。
首先要明白，你发现问题并不如你想像中大，也不如你想像中小。
用不
多久你就会发现，这些问题往往比你原先所想修理摩托车更有意思。
旦出现这种现象，你就不只是修理摩托车技师，同时也是研究摩托车科学家，这时就完全跳出价值僵化陷阱。
们又骑到松树林里，从地图上看，这条路并不长。路两边有些广告牌，些孩子在广告牌下面戏耍，仿佛是广告部分。他们面捡松果玩，面向们招手，结果把松果撒地。
直想再回到钓鱼这个比喻上来，可以预见，会有人沮丧地问："没错，但是你想钓到怎样事实呢？情况定不只是你所说这样。"而答案是，如果你已经知道结果，你就不是在钓鱼，而是在抓鱼。想举个比较特别例子……随便举维修摩托车各种例子都适合，但是想到最佳例子是南部印第安人抓猴子故事。首先猎人把挖空椰子用绳子绑在根木头上。椰子里面放些米，通过个小洞就能摸到。
由于洞很小，猴子只能把手伸进去。而当手中握米，就很难拉出来。所以要抓猴子，就是靠它僵化思想。它不会衡量自由和拥有白米孰轻孰重，因而让村民有机会抓到它。但是在这种情况之下，你该给那只猴子怎样建议呢？首先，这只猴子应该知道个事实：如果它把手松开，它就自由。但是它要怎样才能知道这个事实呢？那就是避免思想僵化。不要再认为白米比自由重要。它要怎样才能明白这点呢？它应该慢下来，在椰子旁边走走，看看它原先认为重要是否仍然重要，不久它就会有个新想法，它不知道自己是否仍然对白米感兴趣，这样它就有机会重新评估。
在普雷里市们出山区，来到座干燥城镇。骑在大街上，你可以从镇这头直望到那头草原。们去敲家餐厅门，但是没有人开门。于是们又穿过大街去敲另外家门。
门开，们进去坐下来，点麦乳精喝。拿出封信大纲交给克里斯，那是他准备写给他母亲。很惊讶，他没有问多少问题就开始写。在雅座里静静地坐着，不想打
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