“当然实际上不会真干，而且毕竟是少数特定地区流传
儿歌。”
“但就算和那些例子比，
守家情况也太夸张
吧。而且男尊女卑，可以说比别家庭更严重。”
“为平安养大孩子而实施各种咒术，这在从前是家常便饭。那位叫藏田甲子婆婆巧妙地——这
说也许有点不妥——把男尊女卑结合进去。”
“你是说，就算不存在淡首大人这种特别令人忌讳对象，也免不要对孩子施行咒术？”
高屋敷常常想，针对秘守家继承人种种习俗，怎说也太反常。但这也是因为此地有淡首大人而别处没有，这是他个人理解。
年认可和家长允准后，两人用来生活起居地方。第三类则是正式入赘或正式出嫁后使用场所。”
“那媛神堂婚舍呢？”
“从你刚才话来看，婚舍是用来相亲场所，所以接近第类。不过考虑到相亲对象事先已定，显然其中也有第二类要素。”
“是这样啊。”
“另外，根据婚舍所在地，可以分为女方婚舍、男方婚舍和寝宿婚舍。因为入赘时要利用女方婚舍，出嫁时利用男方婚舍。至于寝宿婚舍，大多为村里公有，无论哪种情况都可使用。换言之，媛神堂婚舍是典型男方婚舍。不过在特殊情况下，譬如与异类附体家族人结婚时，谁都可以使用，从这特性看，也能算寝宿婚舍。”
“嗯，人们认为就算没有特别邪恶对象，从刚出生到懂事前后为止，孩子都很容易成为妖魔饵食。有些地方是到七、八岁，也有到十几岁为止，形形色色各不相同。”
“因为孩子死亡率历来就高居不下。”
“生孩子也辛苦。辛辛苦苦生下来孩子，转眼就死，为人父母者，毕竟忍受不吧。所以，人们就会向刚出生婴儿破口大骂，比如’生这堆粪‘、’这个狗娘养孩子‘、’生个讨人厌娃哟‘等
“以媛神堂为首这些设施果然很特别啊。”
“也许可以这说，切都是为继承守家男孩而存在。”
“不管哪里人，都会希望得到继承家业男孩，那种老式家族就更不用说吧——”
“从各地传唱拍球歌里也能看出，生下来是男还是女，往往会有巨大差异。在滋贺歌词里，如果是男孩，就是’让他上京去求学‘，女孩则是’丢去河边吧‘；在爱知，男孩就唱’放在地上也不行‘，女孩则唱’乞丐路货‘；在富山男孩甚至成’玉之子‘，女孩却要’往死里踩‘。”
“啊，那过分……”
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