分手有什
关系吗？这想法真荒唐。那他为什要把书摔到墙上去呢？更重要是：为什想莫利索、图书和丽兹后颈，而不想想三人同睡某种可能性呢？这种可能性那天夜里在丽兹单元房像个印第安魔法师那样号叫着飘浮着而始终没能实现。
飞机带着曼努埃尔飞回马德里，他与让－克劳德相反，心里想着对阿琴波尔迪最后
部长篇小说看法，在想是否有道理，他认为是有道理，书市上将不会再有阿琴波尔迪作品
，还想到这后面全部意义；他想到火焰中飞机以及让－克劳德阴暗想法（可够现代化，这婊子养！可只有对他合适时候才现代化啊）；他时不时地看看舷窗外面，看上眼引擎，特别渴望回到马德里。
在段时间里，让－克劳德和曼努埃尔没有通话。让－克劳德偶尔给丽兹打电话，虽然他与丽兹谈话越来越……，怎说呢？装腔作势，好像维系这种关系只有彬彬有礼；另外，他跟莫里尼还像从前那样打电话，这二人关系毫无变化。
她跟曼努埃尔之间情况也是样，虽然曼努埃尔稍后才意识到丽兹这样做是认真。莫里尼自然察觉三位朋友之间发生事，但是出于谨慎或者懒惰——动作不灵活造成懒惰，同时又是往往让他感到伤痛懒惰，宁可假装不解情况。让－克劳德和曼努埃尔感激他这样态度。
甚至连博希迈尔（对西班牙人和法国人双驾马车感到敬畏）都在某种程度上察觉出与二人书信往来中有些许变化：模糊不清暗示、稍稍收回从前说过话、小小但极具说服力怀疑，这涉及二人关于方法论问题，而此前他们可是有共识。
后来召开会议有：在柏林举行日耳曼文化学者大会，在斯图加特举行20世纪德国文学大会，在汉堡举行德国文学研讨会，在美因茨举行德国文学未来交流会。柏林会议，让－克劳德、曼努埃尔、丽兹和莫里尼都参加。但是，由于这样或那样原因，四人在早餐时只见面，再说，周围还有许多不遗余力地争抢黄油和果酱日耳曼文化学者。斯图加特会议有三人参加，是让－克劳德、曼努埃尔和丽兹。即使让－克劳德和丽兹能够单独谈话（曼努埃尔正在和施瓦茨交换看法），等轮到曼努埃尔与丽兹说话时候，让－克劳德则小心谨慎地跟迪特尔·荷尔菲德走到边去。
这时，丽兹意识到她这两位朋友不愿意谈话，甚至不愿意见面，这不能不让她感到难过，因为在定
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