无比滞重。
从那时起已经过去
几个月，牧师大人和每个失去孩子
母亲都谈过话。有再次怀孕。忙
整天后，他对家人说：这些女人并不想谈论亡者。她们不愿说出自己孩子名字。他试图解释洗礼——巴蒂撒——会如何使切改观。但那些母亲告诉他，不，不，她们已将恩基西系到孩子脖子或手腕上，那是来自恩甘噶库伏顿度抵挡邪恶物神。她们都是好母亲，无法对这样保护置之不理，她们就是这样告诉牧师大人。完全只是因为某个别人有更强大恶。天父想让她们理解，巴蒂撒不是物神，而是与耶稣基督签约。只要受洗，孩子们现在就已置身天堂。
那些母亲斜眼瞅着他。如果
女儿身在天堂，那在木薯田里干活时候，她还能帮着照料娃娃吗？她能给取水吗？儿子在天堂话，还能娶老婆，等老照顾吗？
天父认为她们那夹带着嘲讽自私语调表明她们缺乏真诚悲伤。他得出科学结论是：刚果人并不像美国人那样对自己孩子舐犊情深。哦，天父还真是什
都懂啊。他正在就这个话题写篇学术文章，以便回家后与美国浸信会学者们交流。
在特罗尔塞克阿·本埃家外面，透过窗子朝里看去。看偷，谍间是。在黑暗中，以深色左眼抵着玻璃。香蕉叶覆盖住那脏兮兮玻璃，好似纸做百叶帘，留下道道窄长三角形缝隙，容得用只眼睛偷看。天下午，特罗尔塞克阿·本埃在他家茅房边逮住。在闲逛吧他说。好像那个臭不可闻地方是个遭人觊觎避风港，而则乞求着他排泄物似。他相信已将劳永逸地吓跑。劳永逸，劳而无逸。如今，只在晚上，只等能让切昭然若揭夜色降临时才去：屋内景象览无余，在煤油灯映照下，他脸和无线电围着圈明亮魔鬼般光晕。无线电就是坨乱糟糟电线，看上去就像是从他躯干之上渗出，群蠢蠢欲动、翻涌沸腾蛇。他通过蛇说话，讲全都不成语句。都是些加密名字。有能明白，比如：氓流，I-W，W-I流氓。某种类型名字属于某种类型男人。透过两片叶子缝隙，终于看见W.I.流氓。黄昏时他坐着飞机过来，直待到早上，就藏在特罗尔塞克阿家里。两个男人瓶接瓶地喝威士忌，在彻夜通明白焰灯光中，用层层叠叠香烟烟雾填充整间屋子。他们对着那群蛇说出连串名字。还有些名字，他们则大声说
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