“是
，不同。那是……”
洲斋先生写下，吊堂说。
“家父写……？这是出自家父手笔吗？啊，这
说来，确实像是家父笔迹……是用毛笔重新誊过吗？”
“是重新改写吧。”
“改写？您是说家父把由来书改写
？这……不，
不懂意思。有什改写必要呢？由来书就是由来书吧？”
但应该是赝品吧，吊堂说。
“那不是更没有价值吗？”
“不，这与是真是假无关。是谁写、何时写，这些都无关紧要。该去计较这些细节，只有历史学家。其他……就只有想要在书上附加多余价值……是啊，比方说古董茶具商之流吧。不管是弘法大师写，或是山寺小和尚写……”
是新是旧，都
样是书，吊堂说。
“但伪书话……”
可能。
“这是……”
“是。首先，是这座神社由来书《武藏晴明社缘起》，还有传说是安倍晴明公所著《三国相传阴阳輨辖簠簋内传金乌玉兔集》全五辑，同样据传是晴明公所著《占事略决》，以及各个关于阴阳、天文、历法、漏刻秘传书、书卷之类。”
宫司表情暗下来。
“这些东西，是神社不需要。这不是咒术指南书吗？况且……”
“他是在编纂这座神社历史吧。这些册子里面详细记载代代宫司功绩。”
宫司接
“书没有真假可言。因为写在书里东西，全都不是真。因为事实无法据实原原本本地写下来。代换为文章、写成文字瞬间，凡百现实便都成虚构。现世在当下就死去次。而有人阅读那墓碑，从墓碑中读出什，虚构才能重返现世。”
“但是龙典先生，这些就像是咒术指南书吧？就算读它，也不能怎样。而且您说它们还活着……”
“是。请看最上面本，那是……”
宫司拿起书打开。
“这……看开头似乎是们神社由来书，但跟另份较老旧由来书不同呢。”
“是。”
吊堂以格外响亮声音打断宫司话。
“除神社由来书以外，其余皆是伪书。”
“伪、伪书……”
“嗯，并没有仔细看过，即使看过，也不可能记得，因此不能断定什……但像是《金乌玉兔集》据传是真品原本，亦是后人所作，现存抄本也有许多异同之处，无法判定哪本才是真品。而《占事略决》只有鎌仓时代抄本，至于土御门家流传版本究竟是什样内容，也无从确认。因此究竟如何，不清楚。虽然不清楚……”
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