而眼前这
尊却是因为有
这个馆，才遇到私人
藏家，献出来：艾许伯格不说，
们便无从知道。“为什
你要独自守护尼采？”问他。
瑙姆堡尼采文档中心二楼，艾许伯格和尼采雕像。
艾许伯格于是说出下面故事：
九九〇年，尼采逝世九十周年，正是两德统之年，二十多位东西德青年去到洛肯小村，看望尼采。他们彼此不认识，没约好，到墓地，发现对方也记得尼采死日。洛肯村纪念馆墙面有幅小小照片，就是这群扫墓人坐在树下交谈，日后演成尼采读者联盟，其中位，即艾许伯格，当年哲学系学生。
九九〇年，艾许伯格混在这群爱尼采读者中，坐在洛肯村尼采故居树荫下交谈。
自尼采九〇〇年逝世，欧洲发生多少大事，德国两度成为战败国，几近毁灭。而当九九〇年这帮家伙来到尼采墓园，两德才刚历经战后分裂初告愈合，头绪纷繁，东欧动荡，余波犹在。想得到吗，在洛肯村大树下，有这群德国青年只为九十年前死去那个人，聚拢座谈。
想起鲁迅。五十年代迁葬前，鲁迅在万国公墓小坟与墓碑，才数尺高，哪有少先队员批批前往敬礼。九四六年，鲁迅逝世十周年，倒是有年轻人自去祭奠，围坐墓边，时年十九岁木心，混迹其间。后来，中国将鲁迅五处故址辟为五座纪念馆，律国有。鲁迅雕像，遍布各省。
异端坟前应是冷落，如在洛肯村所见；异端雕像应是由爱他人守着，辗转致送别爱他人，如在瑙姆堡所见。去过托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基坟墓，也冷落，年年有人献花，不在多少，而在真心、自愿。木心死去，所诧异者，是葬礼当天出现逾百位陌生青年，得消息，放下学业或工作，远道赶来。
此刻坐在尼采家愉快地想：尼采，在他祖国，未必如木心想象那“重要”。眼瞧艾许伯格如大叔般抚摸那尊雕像，发现尼采并不代表“德国”，而是艾许伯格正在抚摸那个人，那个出言挑衅、生前很少得到回应人。他死九十多年，只因艾许伯格固执、忠诚，z.府于是拨款，建文档馆。木心身后数年，家乡就给他弄纪念馆和美术馆，他比尼采幸运。
请来乌镇吧，对艾许伯格说。他神色为难，意思是家里摊事，怕走不开。五十多天后，木心美术馆前厅，忽然，改穿西装艾许伯格在人群中猛地站定，认出，把将抱住。他变个人，涨红脸，用结实膀子摇撼
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