到布谷鸟
啼叫后，总是禁不住与这种啼叫有关野性、自由、冒险生活诱惑，这种无能为力事有些可悲。他知道自己年老体衰；他知道自己已经不能再穿越森林、游过湍急河流、靠吃树根过活、席地而睡，就像他曾经做过那样；但是当布谷鸟啼叫时，他又
次感受到
青春活力，又次憧憬着只有在人迹罕至森林中才有独立、自由生活，他暗自思忖，如果没有强力阻止，他“定会去那里”。为不让自己屈服于诱惑声音，尤里西斯把自己绑起来，同样，为不让自己听见、听从布谷鸟啼叫，这个可怜老犯人要把自己关进监狱里。19
有些逃犯只是极其渴望回到家人身边。在几年时间里，有名罪犯从涅尔琴斯克逃跑三次，但是每次逃跑范围都超不过五千千米开外彼尔姆省。每次被捕后，他都会遭受鞭刑，被送回矿山，苦役刑期延长。然而第四次，他成功到达雅罗斯拉夫尔附近他出生村庄，并成功说服妻子跟随他去西伯利亚。这对夫妇主动来到地方当局处；丈夫承认自己是逃犯，妻子则宣称自己想跟丈夫回涅尔琴斯克。十个月后，这名罪犯得到新判决：鞭打六十下和非常长苦役刑期。他再次被向东逐去，但是在经过八年斗争后，这次他终于有妻儿相伴。20
有位涅尔琴斯克*员说过，来自高加索地区穆斯林流放者会为呼吸“家乡山间空气”而选择逃跑，然后再返回西伯利亚。看看家乡愿望可以让流放者发狂，亚德林采夫发现：
有朝日回到家乡热切愿望成个流放者生活目标，这种愿望刻都不曾远离，无论他遭受着怎样审判和痛苦。在流放定居点忍饥挨饿时，他向往着家乡；在逃跑途中，他饥肠辘辘地躺在灌木丛下时，这种愿望鼓励着他；被抓获后，他在漫漫长夜中躺在木板床铺上，酝酿着新逃跑计划，此时他用家念想安慰着自己……离开家乡是流放者忍受精神折磨来源，也是他不断逃跑原因。21
即使是那些在定居点待四十年定居流放者，也会在迟暮之年突然不惜切地奋力争取在死前再看眼自己家乡。22
逃跑也给逃犯次“试试自己运气”机会。大量朝圣者、商人和旅客在西伯利亚各地活动，这为想完全遮掩自己监狱过往逃亡流放者提供各种伪装。23在托博尔斯克，个逃亡流放者把自己伪装成个“圣愚”，即被他人认为有智慧、有远见宗教人士。他留着长发，这样就可以遮
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