土现场保护移动实验室
研发；大陆第
家敦煌学专业学术期刊《敦煌研究》创办；《敦煌石窟全集》第卷《莫高窟第266—275窟考古报告》完成；数字技术在全国文物单位率先运用；“数字敦煌”大规模存储；实景超高清球幕电影；原大、原状整窟临摹；“敦煌重彩”新壁画创作；世界文化遗产地科学管理……从无到有，几代莫高窟人就是以“舍身饲虎”精神开拓进取，使敦煌研究院在全国文保领域科学保护、学术研究、文化弘扬发展中填补
个又个空白，结出个又个硕果。
“莫高精神”杰出典范
敦煌研究院每个人都知道“坚守大漠、勇于担当、甘于奉献、开拓进取”“莫高精神”，段文杰先生就是“莫高精神”杰出榜样。
段文杰先生青年时代于重庆国立艺专求学五年，主攻国画，得到吕凤子、陈之佛、傅抱石、李可染、黎雄才、潘天寿、林风眠等名师真传和指导。
20世纪40年代，他被张大千在重庆举办“张大千临摹敦煌壁画展览”深深地吸引，决心毕业后就去敦煌睹敦煌艺术风采。不料，他到敦煌就沉醉在敦煌壁画艺术海洋，从此再没有离开念头。莫高窟像磁铁样把他吸引住。
段先生经历20世纪40年代初创建国立敦煌艺术研究所、50年代初改名敦煌文物研究所、80年代扩建敦煌研究院等各个时期。他将生奉献给敦煌，为敦煌艺术临摹和研究，为推动敦煌学研究前进，为促进敦煌石窟保护、研究和弘扬各项事业发展，为铸就“莫高精神”，做出重大贡献。
1946年，抗日战争胜利之后，国立敦煌艺术研究所多数艺术家都选择东返回家，唯有段先生和其他几位青年学子追随常书鸿所长西去敦煌。1947年和1948年，段文杰刚到不久，还与其他同事起对莫高窟整体进行次编号和内容调查。迄今为止，他们当时所做洞窟编号被认为是最完整和最科学。段先生长期生活在天府之国四川，来到荒漠戈壁，其生活反差之大可想而知。当时敦煌生活和工作条件都极其艰苦。戈壁沙漠，风沙弥漫，冬天气温在零下20摄氏度左右，却没有任何取暖设备。他们当时住在破庙里，无水无电，物质贫乏。因为太冷，早上出被窝时眉毛胡子都会结霜。
50年代，段先生成重点批斗对象，虽然没有“戴上帽子”，却被降六级工资，株连妻子也丢工作。白天让他进洞临摹
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
