墨子摇头道:“以活人为祭、聚敛钱财祭祀,这是不能够得到鬼神
祝福
。这哪里是在祭祀?又有什
样
鬼神会喜欢这样呢?”
适笑道:“既是这样,那弟子就有办法。
们要对付
看起来是那些敛财
乡老巫祝,实际上
们是为
让这里
庶农工商相信
们而不相信他们。也就是说,
们
目
是为
让此地众人相信
们,而那些乡老巫祝只不过是妨碍此地人相信
们
人。”
“让本地人相信们,才能搞掉那些乡老巫祝,也才能最终解决此地
邪祭之风。”
“但他们在此根深蒂固,如果们直接杀
他们,反而会招致众人
怨恨。如果
们揭穿他们,众人会认为
们是在中伤诬陷。”
“现在庶农会相信那些巫祝
话,就像是墨者相信巨子之言
般。但巨子只有先生
位,可巫祝呢?”
众人见说话是适,均想若是此人或真
有办法。
摹成子却担心适不解这里
情况,在商丘附近村社
办法在这里未必有用,便提醒道:“这里不比商丘。昔日乃是徐夷、淮夷故地。当年徐偃王叛周,惊动天下。后孙武子灭徐,徐夷多迁彭城,或更向北沿泗水而上。殷人、东夷杂居,非是商丘可比。”
“沛地东西均有大泽,多有隐民亡户,逃避赋税苛政,多以巫祝为信。祝淮氏又曾做过天子大祝,淮夷祭祀之术亦有过人之处……”
摹成子是担心适在村社地方直接用商丘附近手段,这里氏族繁多,容易引起当地大族贵族
反弹。
历经多次战乱,这里
人口成分和风俗习惯已经变得极为复杂。
墨子考虑番适
话,觉得确实如此。
既然是要行义,最大义便是让更多人相信墨者
义,而这个
前提就是信任。
适可以在小村社以种子、医药让人相信,但在这里又不能直接用,必须先让人相信然后才能用这些办法加深相信。
至于说此地笃信巫
周穆王时讨伐,掠夺奴隶;晋楚争霸时灭国,迁徙居民;伍子胥孙武子灭徐时,徐人北迁入宋;越灭滕国时,滕人部分西迁;为逃避苛政丘赋,大量野人逃入沛泽……
当地本来就是殷商文明和东夷文明交汇处,经过这
多次迁民重聚为邑
战乱后,和商丘那些地方截然不同。
墨子却相信适不是那种不明白情况就起来说话人,说道:“你说说看。先说大略,再谈详细。大略若不行,后边
也就不用谈
。”
适问道:“巨子可信那些巫祝?”
墨家也是祭鬼神,这
点是墨家
局限性,这
点适必须问清楚。
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