但在各家争鸣
时代，后半段才是重点。
荀子原篇也是
样，所以在时代之后，前半段依旧旷古传颂，那是因为说是万世不易道理，而后面关于理念问题终究会有不合时宜情况，也因而适在上学时候
原文到“学习应该从哪里入手”时候，荀子便说学习要从《尚书》、《礼经》、《乐经》等入手，只有这样才能做到“威仪举止和符合礼仪行动上”。
然后又从这里入手展开尊师、合礼法等问题。
适则将原本在前文君子善假于物作为后半段展开，着重论述
学习“善假于物”学问是多
重要，从庶农工商等底层入手，举例说明学会这些东西益处。
其实原篇也是如此，都是从劝学开始，变为劝“学什”结束。
只不过这个学什被适改动，而且改动毫无美感，适也只抄上学时背诵前半段。
半。前半段是你听过，默诵。后面……是你自己编造吧？”
“前半段气呵成，后半段转折生硬，不流畅如水、不顺滑如脂。道理很好，而且很合
墨家道理，可是文辞实在不美。只怕传出去，众人也只诵前半，不诵后半。”
适也从没说过是自己想，连忙笑道：“自己也感觉到，所以还要请人修饰才行。前半段是唐汉先生偶尔所得，非是他写，而是名中行氏之裔埋名所写。”
荀子据说是中行氏后代，中行氏已被韩赵魏击败，逃散各地隐姓埋名也算正常，这个理由完全说得过去，也算是多少扬扬还未出生荀子家族名声。
“后半段……确实是自己编。君子性非异，善假于物，是借此展开，希望众人能学些可以借于物、利于人学问。所以说，虎之力于人不啻倍也，虎之食人不常见、虎之皮人常寝之……”
像是禽滑厘这种出身人听，自然很容易听出这根本不可能是个人写出文章。
前半段如金玉，后半段如草絮。
泾渭分明地如此明显，多数墨者却更在意草絮般后半段。
这便是时代。
摘出去百家争鸣著书立说时代，前半段足以名动天下。
他解释番，众人脸上露出明之色。
不是他不想抄，也不是他觉得自己水平能比荀子高。
而是后半段他真没法抄，抄出来也不可能传播墨者思想。
虽说荀子教出韩非子和李斯这两位法家人物，可终究他是属于儒家，后半段论述大体还是以儒家思想为基础。
前半段谁都可以用，后半段是思想争端，墨者不能拿来用。
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