世人岂能轻易与鬼神交游？鬼神餐风饮露、世人却食五谷，这些臭味是排除体内污垢，用不多久便可纯净如婴……
这些古怪
“修炼”理论放在此时，便是无上大道，这些巫祝哪里听过？顿觉高大，又
想颇有道理竟是难以反驳。
于是七人组，穿着红衣
……
骆猾厘狂言很快传到
沛邑居住巫祝信众那里。
巫祝此时头目彻底崩溃，他在那天看到民意汹汹后就知道大势已去，所以他希望相信墨者只是想破除人祭事。
人总是愿意相信自己希望相信事。
可哪里想到，这些墨者竟然是要将他们赶尽杀绝。
钱财，正好可以还给乡民；二来抓回来也好让乡民知道他们敛财**无耻。
半年前初来乍到，轻易动手会招致不信任。
可墨子已经听说各村社反馈情况，对墨者势力来说，不需要这些人支持，只需要这些人不反对就敢动手。
况且千载难逢时机已经确定，楚王正在与各县公、公族商议攻宋事，商丘那边也已传来消息，整个宋国权贵都在忙着站队。那首不知谁人所作童谣正在发酵，而且愈演愈烈，场政变就要围绕着亲楚还是亲晋展开。
适也曾进言过，说此时不是彻底撕破脸机会，最好等到楚人正式出兵时候。
看着房间内停放三十多口从墨者那里笑着用钱换回木匣、想着之前七人组围着这些木匣唱跳祝舞，脸色变得惨白。
这三十多人回来后，确确实实呕吐出带着荧光、仿佛随侯珠样光泽食物。
当夜有人干渴难忍、有人腹痛打滚、还有人呕血不止，可墨者只说这是烈火焚魂，并无大碍。
不过三天，全都“梦游神境”，墨者便送来几口木匣，帮着装进去，还收不少钱。
等到略微发臭时候，墨者又派人来说这也正常。
墨子也知道。
所以墨者不会主动动手，如果巫祝逃走，便证明本地大族放弃巫祝，这叫断腕和断指，害中取利；但如果这些大族不知死活要选择在乡民大聚之前动手，那也不能等死。
如不在乡民大聚前动手，墨子相信他们已经再无动手机会。
这也无奈。如果是在商丘陶邑之类大城，这样小贵族是不敢和墨者动手；可偏偏这里人似乎并不怎
知道墨者也杀人，就怕万他们起杀心，所谓初生牛犊不怕虎，真要是在被老虎吃过许多头牛群中牛反而简单。
等任务分派完毕后，数百墨者寂静无声地跪坐在地，言不发，静待着从沛邑城内传来消息。
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