这些来养活自己，而不是靠下级
诸侯、大夫、士来进贡钱财。按周礼，天子“自留地”
千里（默认为正方形边长，实际上是做不到），诸侯国君五十到百里。1但这是西周规矩，后来周天子丢
关中，迁都洛阳，他直辖自留地就很少。
天子和国君这种自留地叫“县”，县就是悬，直辖意思。为天子和国君管理自留地官就是“县官”，他们未必有大夫那
高身份，有些是士，这种直接为天子或国君服务人叫“元士”，比般士（为大夫服务）高级些。
从理论上说，“县官”不是世袭，但干时间长，也有变成世袭封主趋势，天子或国君拿他们也没办法。
如果士投靠和自己不沾亲大夫，则有专门仪式，叫“策名委质”。“策名”，是小贵族把自己名字、家世、功绩等等，写在份木牍或玉片上，像人事档案样，交给大贵族保管。“委质”，就是送份礼，象征自己正式成为大贵族家臣，以后世代效忠。这样换来个职务或块封地。
小贵族对大贵族、大贵族对国君义务，就像诸侯对天子样，主要是出力打仗，基本不交税。所以春秋时候列国打仗，大小贵族们就驾着马车，带着刀枪和自家农奴上战场，替国君出力。
大小贵族封地上老百姓，就是贵族们农奴，大贵族会任命些管家来管理他们，农奴每年收成大半上交贵族们，还要给贵族们干各种杂活，比如盖房子。他们不能随便迁徙，基本是固定在土地上。农奴之间发生什纠纷，也由主人指定管家处理。
当然，如果农奴把对贵族劳役换成交钱，也能换来些人身自由，他们如果有更好发展机会，比如孔子认祖归宗，般也不会拦着，因为这也是有用社会资源。总来说，春秋贵族和农奴之间关系没有很明确法律规范，那时也没有成文法典，都是贵族们“人治”状态。
欧洲中世纪也是这种层层分封关系，但他们亲属网没春秋贵族这庞大，封君和封臣之间大都没有亲属关系，所以另有套很复杂法律和观念来规范“封建”关系，权利义务规定得更细、更平等，比如“
封臣封臣，不是封臣”。中国春秋则是尊卑关系很明确，等级身份更清晰。
后世中国人，对春秋这套“封建”贵族制度不是太熟悉，因为战国秦汉以后就不样。贵族阶层没有，朝廷靠各级z.府统治到每户农民，农民都在z.府上户口，每年向国家交税
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