在21世纪,人类很有可能真要转向长生不死目标。在对抗
饥荒和疾病之后,对抗衰老与死亡不过是这场战役
延续,更体现
当代文化最看重
价值:人类
生命。不断有人提醒
们,人
生命是宇宙中最珍贵
东西。不论是学校里
老师、国会里
政客、法庭上
律师,还是舞台上
演员,都是如此异口同声。联合国在第二次世界大战后通过
《世界人权宣言》(UniversalDeclarationofHumanRights),这或许是
们最接近全球宪法
部文件,里面就明确指出“有权享有生命”是人类最基本
价值。死亡明显违反
这项权利,因此便成
危害人类
罪行,而
们应对它全面开战。
纵观历史,宗教和意识形态所神化并不是生命本身,而是某些超脱于世俗
对象,因此对死亡
态度十分开放。事实上,甚至还有些宗教和意识形态是欢迎死亡
。在基督教、伊斯兰教和印度教看来,因为存在
意义要由死后
命运而定,由此认为死亡是世界上重要而积极
部分。人类之所以会死,是因为神
旨意,而且死亡
那
刻是
个神圣、形而上
体验,充满各种意义。人要吐出最后
口气时,就该赶快找来牧师、拉比或萨满教僧,把生命
账户结清,拥抱
个人在宇宙中
真正角色。想象
下,如果没
死亡,世界就会变得没有天堂、没有地狱,也没有轮回,那
基督教、伊斯兰教或印度教该如何自处?
对于生命和死亡,现代科学和文化观点与宗教
完全不同,并不认为死亡是某种形而上
神秘谜团,也不认为死亡是生命意义
来源。相反,对现代人来说,死亡是
个
们能够也应该解决
技术问题。
究竟人是怎死
?在中世纪
童话故事里,死神披着黑色连帽斗篷,手上还握着
把大镰刀。
个人活得好好
,脑子里还在担心这担心那、四处奔波,这时死神突然出现在他面前,瘦骨嶙峋
手指敲敲他
肩膀,告诉他:“来吧。”这个人恳求:“不!拜托!再给
年、
个月,不然
天也好!”但披着连帽斗篷
死神声音嘶哑地说道:“没这回事儿!就是现在!”这似乎就是
们死亡
方式。
但在现实中,人类之所以死亡,可不是因为有个披着黑色斗篷
人在敲他们
肩膀,不是因为上帝
旨意,也不是因为这是什
宇宙计划
重要部分。人类会死亡只有
个原因:人体运行出
点儿技术问题,比如心脏不跳、大动脉被脂肪堵住、癌细胞在肝脏里扩散、
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