《圣经》（及其对人类独特性
信念）是农业g,m
项副产品，使人类与动物关系走向个新阶段。人类开始农耕畜牧之后，导致新波生物大灭绝，但更重要是创造出另种全新生命形式：家畜。这种发展在开始并不重要，因为人类当时驯化哺乳动物和鸟类不到20种，相较之下，余下野生物种还有千千万万。但随着时间个世纪个世纪地过去，这种新生命形式已经成为主导，今天有超过90%大型动物都被驯化成为家畜。
对于被驯化物种来说，物种整体取得
无与伦比成功，但物种个体却遭到前所未有苦难。虽然动物界几百万年来也经历过各种痛苦磨难，但农业g,m带来是全新苦难，而且随着时间推移只会变得更糟。
乍看之下，可能家畜生活要比它们野生表亲和祖先好得多。野猪要整天觅食、寻水、找遮风避雨地方，而且还会不断受到狮子、寄生虫和洪水威胁。相较之下，家猪有人类照顾，有吃、有喝、有住，病有人医，也有人保护它们免受猎食者及天灾威胁。确实，大多数家猪迟早都会进屠宰场，但这样真就能说它们命运比野猪差吗？难道被狮子吃就比被人吃好吗？还是说鳄鱼牙齿不会比电动屠宰刀具更致命？
要说家畜命运特别悲惨，重点不在于它们死方式，而是它们活方式。被豢养动物从古至今生活状况，都受到人类欲望和动物需求这两个因素影响。人类养猪，是为得到猪肉；如果希望猪肉供应稳定，就必须确保猪能够永续繁衍。照这个道理来说，家畜应该能够因此避开各种极端残酷对待。如果农民不照顾好自己猪，让猪还没生小猪就死掉，农民就会挨饿。
不幸是，人类却用各种方式给家畜带来无尽苦难，但同时又能确保家畜永续生存繁衍。这个问题根源在于，家畜仍然保留着野生动物种种生理、情感和社交需求，但这对人类农场来说毫无意义。农民常常无视这些需求，而且不会因此在经济上付出任何代价。动物被锁在狭小笼子里，角和尾巴被割去剪掉，母幼骨肉分离，而且被有选择地养出畸形。这些动物饱受痛苦，但仍然继续生存繁衍。
这种做法岂不是违反自然选择最基本原则？进化论认为，所有本能、冲动、情感进化都只有个目：生存和繁衍。如果是这样，看到家畜这样生生不息，岂不是证明所有需求都得到满足？猪真有生存和繁衍之外“需求”吗？
确实，所有
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