，奉上白色菊花本没什
，但是那时令人困惑
是，该向谁鞠躬行礼呢？由于故人照片就摆在眼前，行礼话就必然会同故人四目相对。虽然最终变成
面向死者行告别礼，但是作为
来说，不管是上帝也好佛祖也好，总归想面对着
个并非死者本人对象来鞠躬行礼，拜托他对死者多加关照。这种反差多少让人感觉心中没底。
素白灵堂如同医院病房般干净明亮，而前来吊唁自己也不由得有种仿佛是来医院探望病人般感觉。如果在线香烟雾缭绕下显得昏暗灵堂内部，有尊半闭着眼睛金光闪闪佛像话，那死亡看起来就成种不可捉摸、深奥难懂东西，但是看到聚光灯下浮现出来故人照片，不知不觉地又感觉故人就近在咫尺，在悼词当中也往往自由无拘束地回忆起往事。
也就是说，近来葬礼做法是尽可能地将死者同死亡分离开来。也许有天也会为这种做法而折服，想向他们敬酒杯，但是现在竟然会蹦出来“由于现在还没准备好，还请稍微等待下”这样任性悼词，不管怎宣传轻松氛围，轻松到这种程度话，难道不觉得对于死亡有点儿失礼吗？
想要宣示光明未来，在婚礼上展示就已经足够，如果强行将美好未来概念塞进葬礼里来话，则此世和彼世之间界限将不复存在。想，至少让们在葬礼时候暂时忘却这世间忧愁和烦恼吧。
（《母亲朋友》，1989.4）
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