“
切都是相对
，看从哪个意义上讲。每个人自有他坏面。”普运哲说，“前些日子
读西汉光禄大夫刘向《说苑》，他在谈到为官之道时把所有*员分为十二种，列为六正六邪。六正是：圣、良、忠、智、贞、直；六邪是：庸、谀、*、谗、贼、阴。这种划分固然笼统，但毕竟有定代表性。”
“那
关于六正你能作进步解释吗？”陶又佳问。
普运哲忽然想起他半天没抽烟
，他点燃支烟，说：“圣是指高瞻远瞩防患未然；良是指虚心尽意扶善除恶；忠是说夙兴夜寐进贤不懈；智是说明察成败转祸为福；贞是说恪尽职守廉洁奉公；直是说刚正不阿敢争敢谏。”
“也许这种划分过于简单，”陶又佳说，“人毕竟不是符号。”
“古人许多道理都带有符号色彩，比如孔子克己复礼，佛家乐善好施……甚至《朱子治家格言》里‘黎明即起，洒扫庭除’都有定符号色彩。可觉得就算暂时把自己当回符号，也大有必要。还真给自己对对号。”
处为着想、维护利益？”普运哲狡黠地反问着。
“会，”陶又佳说，“要是有人想伤害你，肯定能站在你前边说声：‘谁也别碰丈夫！’”
“就像南希对待里根那样？”普运哲说。
“讨厌南希，”陶又佳说，“讨厌南希那样女人，她过于做作和霸道，她过于热衷在公众面前表演她对里根影响和爱，她恨不得让全世界相信似乎没有她就没有里根切。”
“也许你说是真，”普运哲说，“不过倒真是觉得你定会带给想得到切——其实你已经给那多东西。常常感到连看待咱们那座城市眼光都变。从前城市在心中是个理性存在，知道作为市府名*员应该像对待家庭样对待城市，应该像关怀家人那样关怀市民。但这切还仅仅是种理性支撑，因为在那个位置上。后来，你进入生活圈子，城市在眼中才突然发生新变化，因为只有具体爱才能产生具体思维和感情。这是种隐秘激情，这激情带给人动力原来是那巨大，那不可估量。”
“你属于哪类？你没把自己对到六邪里去吧
“没有隐私男人是没有思想。”陶又佳说。
“没有隐私女人是没有灵感。”普运哲说。
“这是谁说？”
“忘。只觉得应该越变越好。”
“你曾经很坏？”陶又佳和普运哲开着玩笑。
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