（题记：佛陀在时，世上没有佛经。现在流传
佛经，是佛陀示寂后，弟子们为佛法流传招开法会结集经典。佛弟子阿难尊者号称多闻第
，将佛陀在每次法会上说法内容都准确无误回忆出来，这就是最早佛经。阿难尊者诵出，众人就原文结集成经。这样方便是方便，可后来弟子读佛经原文，往往难解其义。所以后代有很多法师、贤德开坛讲法，并留下
很多注、疏、论等著作，其篇幅大大超过经典原文。
说到这里也许有门外人会觉奇怪，佛讲法时候为什
就不能讲清楚点呢？佛经中段话几十个字，法师开讲往往整天也讲不完，每位法师开讲内容还不尽相同。佛陀又何必让后人为难呢？其实这是个误会！
佛陀讲法，其实已经讲很清楚，甚至可以说是详尽不能再详尽。每个人听见原话都是样，但得到传承不样。佛陀口述原文阿难可以诵出来，但佛陀当时讲“法”阿难诵不出来。如果你当时在场，就知道是怎回事，如果佛陀讲法时你不在现场，事后看见那只能是佛经。
本书中风君子与七叶“论道”，来回三番交锋，总共才说六问六答十二句话。这两个人当然远不能与佛陀相比，但所用方式类似。其实很难写出来他们在论什，那十二句话就是经文。
也只能借石野口，从他角度做番论疏，未必是风君子与七叶原意，读者也可以从自己角度去理解。）
……
风君子站起来向和曦回礼，然后看着远处七叶。从角度能看见风君子正面，却只能看见七叶侧后不清楚他究竟是什表情？觉风君子好像愣几秒钟，在这种场合反应算是慢，他在想什呢？
风君子答话没有用简练文言，而是回手指果果问句：“七叶，你想论说就是她吗？”
七叶没有回答，和曦轻轻咳嗽声又脸严肃道：“请公子破题。”
风君子答话偏离论道规矩，他也意识到，冲场中答两个字：“物用。”算是按规矩破七叶出题。说完话又坐回到椅子上，摆手，那边七叶也坐下来。
风君子用“物用”两个字破题，并且先指果果来问话。明白七叶意思，他和风君子之间争端是因为果果而起，而果果险遭不测，无非因为她是仙人不留果花精。有大补之用，而招其害。他们事先已经声明不计较此事对错，只讲出番关于“物用”道理来，所以七叶引用是《庄子》那段经典。
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